আরবি ‘ইতিকাফ’ অর্থ অবস্থান করা। পরিভাষায় ইতিকাফ বলা হয় আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মসজিদে অবস্থান গ্রহণ করা। ইতিকাফ পবিত্র রমজানের গুরুত্বপূর্ণ আমল। মহানবী (সা.) রমজান মাসে নিয়মিত ইতিকাফ করতেন। পূর্ববর্তী নবী-রাসুলরাও ইতিকাফ করেছেন বলে কোরআন, সুন্নাহ ও ইতিহাস গ্রন্থ থেকে জানা যায়। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘আমি ইবরাহিম ও ইসমাইলকে আদেশ করলাম, তোমরা আমার গৃহকে তাওয়াফকারী, ইতিকাফকারী ও রুকু-সিজদাকারীদের জন্য পবিত্র করো।’ (সুরা বাকারা, আয়াত : ১২৫)
আবু হুরাইরা (রা.
রমজান মাসের শেষ দশকে ইতিকাফ করা সুন্নত। সার্বিক বিবেচনায় এটি রমজানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময়। এটা রমজানের ফল ও ফসল ঘরে তোলার সময়। কেননা রমজানের শেষ দশকেই শবে কদর হয়ে থাকে। রাসুলুল্লাহ (সা.) রমজানের শেষ দশকে অধিক পরিমাণ ইবাদত করতেন এবং নির্বিঘ্নে ইবাদতের জন্য তিনি ইতিকাফ করতেন। উপমহাদেশের বিখ্যাত দার্শনিক আলেম শাহ ওয়ালি উল্লাহ মুহাদ্দিসে দেহলভি (রহ.) বলেন, ‘মসজিদের ইতিকাফ হচ্ছে হৃদয়ের প্রশান্তি, আত্মার পবিত্রতা ও চিত্তের নিষ্কলুষতা। চিন্তার পরিচ্ছন্নতা ও বিশুদ্ধতা। ফিরিশতাকুলের গুণাবলি অর্জন এবং লাইলাতুল কদরের সৌভাগ্য ও কল্যাণ লাভসহ সব ধরনের ইবাদতের সুযোগ লাভের সর্বোত্তম উপায়। এ জন্য রাসুল (সা.) নিজে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ইতিকাফ পালন করেছেন এবং তাঁর বিবিরাসহ সব সাহাবায়ে কিরামের অনেকেই এই সুন্নতের ওপর মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত আমল করেছেন।’ (হুজ্জাতুল্লাহিল বালিগা : ২/৪২)
আরো পড়ুন:
রমজান মাসে এই ভুলগুলো করছি না তো!
রমজানে আল্লাহর ক্ষমা লাভের উপায়
ইতিকাফের বিধানাবলী
১. প্রতিটি মহল্লার মসজিদে ইতিকাফ করা মহল্লাবাসীর জন্য সুন্নতে মুয়াক্কাদা আলাল কিফায়াহ। অর্থাৎ মহল্লাবাসীর পক্ষ থেকে একদল মানুষ ইতিকাফ করলে অন্যরা দায়মুক্ত হয়ে যাবে। আর কেউ না করলে সবাই গুনাহগার হবে।
২. এক মহল্লায় একাধিক মসজিদ থাকলে প্রত্যেক মসজিদে ইতিকাফ করা উত্তম। তবে তা জরুরি নয়। বরং যে কোনো মসজিদে ইতিকাফ করলে মহল্লাবাসীর পক্ষ থেকে যথষ্টে।
৩. সুন্নত ইতিকাফের সময় ১০ দিন। রমজানের শেষ দশকে তা আদায় করা হয়। এর সময় শুরু হয় রমজান মাসের ২০ তারিখ সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথে এবং শেষ হয় শাওয়াল মাসের চাঁদ ওঠার সঙ্গে সঙ্গে।
৪. ইতিকাফকারী ২০তম রোজার সূর্য অস্ত যাওয়ার আগে নিয়ত করে ইতিকাফের স্থানে প্রবেশ করা জরুরি। যদি কেউ ২০ রমজান সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথেই ইতিকাফে বসতে না পারে, বরং পরের দিন অর্থাৎ ২১ রমজান থেকে ইতিকাফ শুরু করে, তবে এটি মাসনুন ইতিকাফ বলে গণ্য হবে না, বরং এটি নফল ইতিকাফ হবে।
৫. ইতিকাফ ইবাদত। তাই তা স্বেচ্ছায় ও আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পালন করতে হবে। কাউকে টাকার বিনিময়ে ইতিকাফ করানো ও করা সম্পূর্ণ নাজায়েজ। এভাবে ইতিকাফ করানোর দ্বারা মহল্লাবাসী দায়মুক্ত হতে পারবে না।
৬. সুন্নাত ইতিকাফকারীর জন্য মানবীয় ও শরয়ি প্রয়োজন ছাড়া অন্য কারণে মসজিদ থেকে বের হওয়া বৈধ নয়, বের হলে ইতিকাফ ভেঙে যাবে। সুতরাং সে প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণ, ফরজ গোসল ও গায়ের দুর্গন্ধ দূর করার জন্য বের হতে পারবে।
৭. মসজিদের ভেতর ওজুর ব্যবস্থা না থাকলে ওজুর জন্য বের হতে পারবে।
৮. ইতিকাফকারী ওজু করার জন্য মসজিদ থেকে বের হলে, তার জন্য ওজুর আগে বা ওজুর সময় দ্রুত সাবান দিয়ে হাত, মুখ ধুয়ে নেওয়ার অনুমতি আছে। তবে শুধু হাত, মুখ ধোয়ার জন্য বাইরে বের হওয়া জায়েজ হবে না।
৯. ইতিকাফের শেষ সময় হলো ঈদের চাঁদ ওঠার দিন সূর্যাস্ত পর্যন্ত। সূর্যাস্তের আগে চাঁদ দেখা গেলেও মসজিদ থেকে বের হওয়া যাবে না। সূর্য ডুবে যাওয়ার পর মসজিদ থেকে বের হতে পারবে।
১০. যে ব্যক্তি রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করেছে, তার জন্য উত্তম হলো ঈদের নামাজ আদায় করে ঘরে ফেরা।
১১. মসজিদের এক তলা থেকে অন্য তলায় গেলে বা একাংশ থেকে অন্য অংশে গেলে ইতিকাফ নষ্ট হয় না।
১২. ইতিকাফ অবস্থায় সিগারেট খাওয়া অত্যন্ত নিন্দনীয়। শুধু সিগারেট খেতে মসজিদের বাথরুমে গেলেও ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে।
১৩. ইতিকাফ অবস্থায় শুধু নারীর ছবি দেখলে ইতিকাফ ভঙ্গ হয় না। তবে এর ফলে বীর্যপাত ঘটলে রোজা ও ইতিকাফ উভয় নষ্ট হয়ে যাবে।
১৪. হোটেল বা ভবনের মসজিদে ইতিকাফ করলে সুন্নত ইতিকাফ আদায় হয় না। সুন্নত ইতিকাফের জন্য মহল্লার মসজিদ হওয়া আবশ্যক।
১৫. একান্ত প্রয়োজন হলে মসজিদে ইতিকাফরত অবস্থায় পেশাগত দায়িত্ব পালন করা যাবে। যেমন অনলাইনে কোনো কাজ করে দেওয়া। এটা কেবল নিরুপায় হলেই করা যাবে।
১৬. নারীরা ঘরের একটি স্থান নির্ধারণ করে সেখানে ইতিকাফ করবে। তাদের জন্য মসজিদে ইতিকাফ করা মাকরুহ।
১.৭ নাবালেগ শিশু যার জ্ঞান-বুদ্ধি পরিপক্ক হয়েছে, সেও সুন্নত ইতিকাফ করতে পারবে। তবে তাকে রোজা রাখতে হবে।
১৮. ইতিকাফরত ব্যক্তি উপকারী বই-পুস্তক পড়তে পারবে।
১৯. ইতিকাফ অবস্থায় মোবাইল ফোন ব্যবহার করা নাজায়েজ নয়, যদি না তা কোনো হারাম কাজে ব্যবহৃত হয়। তবে অনিয়ন্ত্রিত মোবাইল ব্যবহার ইতিকাফের মাহাত্ম্য নষ্ট করতে পারে।
নিম্নোক্ত কারণে সুন্নত ইতিকাফ নষ্ট হয়ে যায়
১. কোনো প্রাকৃতিক বা শরয়ি কারণ ছাড়া মসজিদ থেকে বের হওয়া।
২. রোজা না রাখা বা ভেঙে ফেলা।
৩. ইতিকাফের অবস্থায় সহবাস করা।
৪. মহিলা ইতিকাফে থাকলে হায়েজ বা নিফাস শুরু হওয়া।
৫. কোনো কারণে ইতিকাফের স্থান থেকে বাইরে বের হয়ে প্রয়োজনের চেয়ে বেশি সময় অবস্থান করা।
৬. ভুলে মসজিদ থেকে বের হয়ে গেলেও ইতিকাফ ভেঙ্গে যায়। সে ক্ষেত্রে এক দিনের ইতিকাফ কাজা করতে হবে।
তথ্যসূত্র : রদ্দুল মুহতার ২/৪৪২; ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া : ১৭/১৬৯; ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া : ৫/৩৬১; ইমদাদুল ফাতাওয়া : ২/১৫২; আহসানুল ফাতাওয়া : ৪/৫১৫
শাহেদ//
উৎস: Risingbd
কীওয়ার্ড: চ কর চ কর স য় ম স ধন রমজ ন রমজ ন র শ ষ দশক মহল ল ব স মসজ দ থ ক রমজ ন ম স র জন য ম মসজ দ র অবস থ য় ব র হওয় র মসজ দ র সময় করত ন
এছাড়াও পড়ুন:
শরীয়তপুরের জাজিরায় আবারও সংঘর্ষ, মুহুর্মুহু ককটেল বিস্ফোরণ
শরীয়তপুরের জাজিরা উপজেলায় আধিপত্য বিস্তারকে কেন্দ্র করে দুই পক্ষের মধ্যে সংঘর্ষের ঘটনা ঘটেছে। এ সময় শতাধিক ককটেল (হাতবোমা) বিস্ফোরণ ঘটানো হয়।
গতকাল রোববার দুপুরে জয়নগর ইউনিয়নের ছাব্বিশপারা এলাকায় এ সংঘর্ষ হয়। এতে এক তরুণের হাতের কব্জিতে গুরুতর ক্ষত হয় এবং আরও একজন আহত হন।
জাজিরা থানা ও স্থানীয় সূত্রে জানা যায়, জয়নগর ইউনিয়নের ছাব্বিশপারা এলাকায় তেজগাঁও কলেজ শাখা ছাত্রলীগের সাবেক সাধারণ সম্পাদক মিঠুন ঢালী ও জয়নগর ইউনিয়ন পরিষদের ২ নম্বর ওয়ার্ডের সদস্য হালিম তালুকদারের মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে আধিপত্য বিস্তার নিয়ে বিরোধ চলছে। আওয়ামী লীগ সরকার পতনের পর এই দুই নেতা আত্মগোপনে গেলে স্থানীয় পর্যায়ে তাদের পক্ষ থেকে নেতৃত্ব দিচ্ছেন জসিম তালুকদার ও নুর আলম সরদার।
রোববার দুপুরে দুই পক্ষের লোকজন দেশীয় অস্ত্র ও ককটেল নিয়ে সংঘর্ষের প্রস্তুতি নেয়। এ সময় নুর আলম সরদারের অনুসারীরা প্রতিপক্ষের ওপর ককটেল বোমা নিক্ষেপ করে। এরপর উভয় পক্ষ ঘণ্টা-ব্যাপী সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে। চলে ধাওয়া-পাল্টা ধাওয়া, ককটেল বিস্ফোরণ ও মারামারি। পরে পুলিশ, র্যাব ও সেনাবাহিনীর সদস্যরা গিয়ে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনেন।
সংঘর্ষের কিছু দৃশ্য স্থানীয় এক ব্যক্তির সিসিটিভি ক্যামেরায় ধারণ হয়, যা ইতোমধ্যে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছে। ৪ মিনিট ৪৪ সেকেন্ডের সেই ভিডিওতে দেখা যায়, এক পক্ষের সমর্থকরা বালতিতে করে ককটেল নিয়ে প্রতিপক্ষের দিকে নিক্ষেপ করছেন। তাদের হাতে ছিল টেঁটা, রামদা, ছেনদা, বল্লম, ডাল-সুরকি ও অন্যান্য দেশীয় অস্ত্র।
সম্প্রতি জাজিরার বিলাশপুরে সংঘর্ষের ঘটনায় খইয়ের মতো ককটেল বিস্ফোরণ দেশজুড়ে আলোচিত হয়। গত ৫ এপ্রিল সেখানে দুই শতাধিক ককটেল বিস্ফোরণের ঘটনা ঘটে, যা এখনও আলোচনায় রয়েছে। সেই ঘটনার রেশ কাটতে না কাটতেই আবারও ককটেল বিস্ফোরণের ঘটনা ঘটলো ছাব্বিশপারা এলাকায়।
এ বিষয়ে জানতে চাইলে জাজিরা থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি) দুলাল আখন্দ বলেন, গতকাল দুই পক্ষের মধ্যে সংঘর্ষের ঘটনা ঘটেছে। এ সময় বেশ কিছু হাতবোমা বিস্ফোরিত হয় বলে জানতে পেরেছি। পরে পুলিশ গিয়ে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনে। বর্তমানে পরিস্থিতি স্বাভাবিক রয়েছে। এ ঘটনায় একটি মামলা প্রক্রিয়াধীন রয়েছে।
শেরপুরে প্রশাসনের নজরদারি, তারপরও ১৫০ টাকার ভাড়া ৩০০ টাকা