তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের সংস্কৃতিমনা বাঙালির রবীন্দ্রনাথের জন্মশতবর্ষ উদযাপনের পরিকল্পনা করেন। তারা পাকিস্তান সরকারের বাধা অগ্রাহ্য করে রবীন্দ্র শতবর্ষ উদযাপন করেন
বাঙালির ঐতিহ্যে যুক্ত বাংলা বর্ষবরণ উৎসব। এই উদযাপনের সূচনা হয় নতুন বছরের ভোরে ছায়ানটের সংগীতায়োজনের মাধ্যমে। ১৯৬৭ সাল থেকে নিয়মিত এ আয়োজন করে আসছে সংগঠনটি। বহু বাধা-বিপত্তি ও হুমকির মুখোমুখিও হতে হয়েছে সংগঠনটিকে। তবু দমেনি ছায়ানট।
ছায়ানট, বাঙালির সংস্কৃতি, উৎসবসহ বিভিন্ন বিষয়ে কথা বলেছেন বিশিষ্ট শিল্পী খায়রুল আনাম শাকিল। সাক্ষাতকার নিয়েছেন দ্রোহী তারা
সমকাল : বাংলা নববর্ষ ও ছায়ানট– এ দুটি বিষয় আপনি কীভাবে দেখেন?
খায়রুল আনাম শাকিল : সম্রাট আকবরের সময় থেকে পহেলা বৈশাখ উদযাপন হয়ে আসছে; কিন্তু এই উদযাপনের ভঙ্গিটা ভিন্ন ছিল। আমরা জানি, হালখাতা করা, ছোটখাটো মেলার মাধ্যমে পহেলা বৈশাখ উদযাপন– এটুকুর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। আমরা যখন ছোট ছিলাম, গ্রামাঞ্চলেই বেশি গুরুত্বের সঙ্গে পহেলা বৈশাখ উদযাপন হতো। আমি বলব, শহরের মানুষ পহেলা বৈশাখকে উদযাপন করা শিখেছে ১৯৬৭ সালে, যখন ছায়ানট প্রথম পহেলা বৈশাখ মুক্ত আকাশের নিচে সংগীতের মধ্য দিয়ে বরণ করা শুরু করল। এটি একটি ভিন্ন মাত্রা পেল। এর আগে ছায়ানটের যে প্রতিষ্ঠা, সেটি কিন্তু পহেলা বৈশাখের দিনেই।
প্রথম দুয়েক বছর ছায়ানটের প্রতিষ্ঠা দিবস হিসেবে উদযাপন করেছি, পরে আমাদের ওখানে যারা উপস্থিত দর্শক-শ্রোতা ছিলেন, তারা কেউ কেউ পরামর্শ দিলেন– এটি যেন শুধু ছায়ানটের ভেতরে সীমাবদ্ধ না রাখি। এটি বাঙালির বিশেষ দিন হিসেবে উদযাপন করতে পারি। বৈশাখের প্রথম দিন নববর্ষ অনুষ্ঠান হিসেবে সবার কাছে উপস্থাপন করতে পারি। ড.
বলতে পারি– আমরা বাঙালি। এই পরিচয়ে আমরা গর্ববোধ করি।
সমকাল : ষাটের দশকে বাঙালির বিকাশে নববর্ষের প্রাসঙ্গিকতা কী ছিল?
খায়রুল আনাম শাকিল : ষাটের দশকে আমাদের প্রথম রবীন্দ্র শতবর্ষ পালনে বাধা এলো। সে সময় তৎকালীন পাকিস্তান সরকার, তারা মনে করলেন যে রবীন্দ্রনাথ আমাদের কবি না, রবীন্দ্রনাথকে আমাদের দরকার নেই। সে সময়টাতে শতবর্ষ পালনে বিশ্বজুড়ে সব বাঙালি রবীন্দ্রনাথের জন্মবার্ষিকী উদযাপন করার উদ্যোগ নেয়। তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের সংস্কৃতমনা বাঙালিরা রবীন্দ্রনাথের জন্মশতবর্ষ উদযাপনের পরিকল্পনা করেন। তারা পাকিস্তান সরকারের বাধা অগ্রাহ্য করে রবীন্দ্র শতবর্ষ উদযাপন করেন। পরে এক পর্যায়ে ছায়ানট সংগঠন হিসেবে প্রতিষ্ঠার ভাবনাটি আসে। সেই সময় থেকে বাঙালিরা নানা উৎসব পালন করে আসছে। অর্থাৎ পাকিস্তানি দুঃশাসনের বিরুদ্ধে সাংস্কৃতিক প্রতিরোধের জায়গা থেকে ছায়ানটের আত্মপ্রকাশ। বাঙালির বিকাশের সঙ্গে এই প্রতিষ্ঠানের জন্মসূতো জড়িয়ে আছে।
সমকাল : নববর্ষ ও বাঙালির অন্য উৎসবের মধ্যে পার্থক্য এবং বিশেষত্বটা কোথায় বলে আপনি মনে করেন?
খায়রুল আনাম শাকিল : আমাদের দেশে নানা ধর্মের মানুষের বাস। মুসলমানের ঈদ, হিন্দু সম্প্রদায়ের দুর্গাপূজা, খ্রিষ্টানের বড়দিন। তবে পহেলা বৈশাখের বিশেষত্বটা কী? এই দিনটাতে বড় বড় উৎসব ও অনুষ্ঠান হয় সব ধর্মের মানুষকে ঘিরে। শুধু পহেলা বৈশাখ, যেখানে সব সম্প্রদায়ের মানুষ, বাঙালি পরিচয়ে এক হয়ে একে অপরকে আলিঙ্গন করে, ভালোবাসা প্রদর্শন করে। আমি মনে করি, ঢাকার রমনার বটমূলে যে অনুষ্ঠানটি হয়, সেটি বিশ্বের কাছে নতুন পরিচয়ে আমাদের পরিচিত করেছে। বাঙালির যে নিজস্ব একটি ভঙ্গি আছে পহেলা বৈশাখ উদযাপন করার, সেটা আমরা প্রতিষ্ঠা করতে পেরেছি। এই অর্জন হারালে চলবে না। বিশ্বের সব মানুষই জানে, বাঙালি এই পহেলা বৈশাখের দিনে, তাদের যে নিজের সংস্কৃতি, সংগীত, সাহিত্য, কবিতা ইত্যাদি এই দিনে উপস্থাপন করে নিজ পরিচয় তারা সুন্দরভাবে পৃথিবীর কাছে তুলে ধরে।
সমকাল : আমাদের বৈশাখ উদযাপনের মধ্যে কোন বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ এবং কেন বলে আপনি মনে করেন?
খায়রুল আনাম শাকিল : বৈশাখ উদযাপনের প্রধান জায়গাটি হলো বাঙালির একটি দিন। বিশেষ করে সব সম্প্রদায়ের মানুষ ধর্মীয় পরিচয় ভুলে একে অপরকে বাঙালি বলে পরিচয়ে আলিঙ্গন করে। এটি একটি অসম্ভব ভালো লাগার দিক। বিভিন্ন দেশে নানাভাবে রকমারি উৎসব হয়। পহেলা বৈশাখে বাঙালিরা এক হয়ে ভালোবাসার যে জানান দেয়, তা অবিস্মরণীয়।
সমকাল : সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে বর্ষবরণ উদযাপনে কতটা বদল এসেছে বলে আপনি মনে করেন?
খায়রুল আনাম শাকিল : আসলে ছায়ানট হিসেবে যদি আমি কথা বলি, ছায়ানটের কাজই হলো বাঙালি ঐতিহ্য রক্ষা করা। এটিকে লালন করে ছড়িয়ে দেওয়া। আমাদের পরিচয়, সংগীত, সাহিত্য এটিকে অবিকৃত রেখে প্রচার-প্রসার করা। কিছু কিছু গানের ক্ষেত্রে নতুন যন্ত্রসংগীতের ব্যবহার ও সংগীত আয়োজন ভিন্নভাবে হচ্ছে। যেমন– বিদেশি সুরের গান ভিন্নভাবে মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, কাজী নজরুল ইসলাম, ডি এল রায়সহ যারা ছিলেন, তারা অতিরিক্ত যন্ত্রের ব্যবহার পছন্দ করতেন না। কারণ, অতিরিক্ত যন্ত্রের ব্যবহারে গানের সিদ্ধতা নষ্ট হয়। এ জন্য একটি পরিমিত বোধ থাকা উচিত বলে মনে করি।
আমাদের ঐতিহ্য ধরে রাখার জন্য ছায়ানট যেভাবে সংগীতকে উপস্থাপন করে, সেভাবে আমরা এটিকে ধরে রাখব ও ধারণ করব। আমাদের ছেলেমেয়েরা যারা গান শিখছে, তাদের প্রতিবছর এই কথাগুলো বলে থাকি। যেন বাঙালি সংস্কৃতির ব্যাপারে তারা আকৃষ্ট হয় এবং তারা যেন সত্যিকারভাবে বাঙালি সংস্কৃতিকে বুঝে নেওয়ার ব্যাপারে ছায়ানটের এই শিক্ষাটা নেয়।
সমকাল : ছায়ানটে যে হামলা হয়েছে, তার চেয়ে দ্বিগুণ শক্তিতে ফিরে এসেছে। বিষয়টি আপনি কীভাবে দেখেন?
খায়রুল আনাম শাকিল : আমি বুঝতে পারি না, কেন ছায়ানটের মতো একটি অনুষ্ঠানে হামলা হবে। এখানে আমরা কী করি? এখানে আমরা নতুন নতুন গান উপস্থাপন করি, দেশের মানুষকে উদ্বুদ্ধ করার চেষ্টা করি, ভালো
সমাজ গড়ার ক্ষেত্রে তারা কী করতে পারে, তা জানানোর চেষ্টা করি। প্রতিবছর সদ্য প্রয়াত সন্জীদা খাতুন দাঁড়িয়ে কিছু কথা বলতেন। সে কথাগুলোর মধ্যে কী ছিল? ভালো
সমাজ গড়ার কথা, সমাজে যে অবক্ষয় ঘটছে, সেটি থেকে বেরিয়ে আসার কথা। এ ধরনের কথা আমরা বলে আসছি, বলে যাব।
সমকাল : উগ্রবাদী নানা মহল থেকে ছায়ানটের নিজস্বতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হচ্ছে। এ বিষয়ে আপনার মত কী?
খায়রুল আনাম শাকিল : আমাদের যে কাজ, সে কাজের সঙ্গে ধর্মের কোনো সংঘর্ষ নেই। আমরা কখনও এটি ভাবিনি। আমরা যে কাজ করি, তা হলো বাঙালির নিজ পরিচয়, সেটি ঐতিহ্য ধরে রাখার ব্যাপার। আমাদের নিজ পরিচয় কোথায়, নানা গবেষণার মধ্য দিয়ে সে বিষয় জানতে চাই। সেটি আমরা লালন করতে চাই। আমরা মনে করি না যে, ধর্মের সঙ্গে কোনো রকম বিরোধ রয়েছে। বরং যার যার ধর্ম আমরা পালন করব। পাশাপাশি আমাদের যে বাঙালি হিসেবে পরিচয়, সেটিও জেনে নেব। কারণ, এটি জানা জরুরি। একটি জাতির কাছে তার আসল পরিচয় তার সংস্কৃতি। একটি সংস্কৃতির মধ্যে সংগীত, সাহিত্য এবং ধর্মীয় পরিচয়টাও সংস্কৃতির দিক। কিন্তু এই পহেলা বৈশাখের দিনে বাঙালি পরিচয় জেনে নেওয়ার জন্য, যা কিছু করণীয়, যা কিছু উপস্থাপন করতে হয়– সেই কাজই আমরাই পহেলা বৈশাখের দিন উপস্থাপন করব।
কারণ লক্ষ্য করেছি, সেই ছোট্ট অনুষ্ঠান থেকে আজকের লাখ লাখ লোক এই পহেলা বৈশাখের দিনে উপস্থিত হয়ে তারা এ উৎসবটাকে একটা ভিন্নমাত্রায় নিয়ে গেছে। এর মূল কারণটাই হলো সব সম্প্রদায়ের মানুষ মনে করে, বাঙালির সংস্কৃতি ঘিরে তাদের মধ্যে অন্য ধরনের জাতিগতভাবে একটা ভালোবাসা তৈরি হয়। এটি আমরা ধরে রাখতে চাই, যাতে আগামী দিনগুলোতে আমাদের প্রজন্ম যেন পহেলা বৈশাখের তাৎপর্য ভোগ করতে পারে। বাঙালি যেন এই পরিচয়ে হাজার হাজার বছর বেঁচে থাকে।
সমকাল : ছায়ানট ও প্রয়াত সন্জীদা খাতুন বিষয় নিয়ে কিছু স্মৃতিচারণ করুন।
খায়রুল আনাম শাকিল : সন্জীদা আপাকে শিক্ষক হিসেবে একেবারে গোড়া থেকেই আমি পেয়েছি। যখন ছায়ানটে আমি প্রথম ভর্তি হই, সেই ষাটের দশকের শেষের দিকে। তখন থেকেই ওনার ক্লাস করার সুযোগ হয়েছিল, একেবারেই শিশু বয়স থেকেই।
সেই থেকে গান শিখে শিখে একটা পর্যায়ে আসি। আমি এখানে শিক্ষকতা শুরু করি। পরে ছায়ানটের কার্যক্রমের সঙ্গে যুক্ত হই। একটা সময় আমি সাধারণ সম্পাদক হিসেবে বেশ কিছু সময় ধরে ছিলাম। সেই সময় আমার সঙ্গে সবার প্রিয় মিনু আপাকে ঘনিষ্ঠভাবে জানার সুযোগ হয়। তার মাধ্যমেই আমরা যারা ছায়ানটের কার্যক্রমের সঙ্গে যুক্ত, তারা কিন্তু এই বাঙালি পরিচয় কী, রবীন্দ্রনাথ কে, কাজী নজরুল ইসলাম কে– তাদের জীবনবোধ ও দর্শন এসব কিছু উনাদের মতো মানুষের কাছ থেকে শিখেছি, জেনেছি। এ জন্য আমি নিজেকে ভাগ্যবান মনে করি।
যতটুকু জেনেছি, সে বিষয়ে উনাদের অবদান রয়েছে এবং আমরা সত্যিকার অর্থে উনাদের কাছে কৃতজ্ঞ। কীভাবে আমরা এগুলো চর্চা করব, কীভাবে এই পরিচয় এই প্রজন্মের কাছে ছড়িয়ে দেব, কীভাবে ভালো মানুষ হবো, সততা নিয়ে কীভাবে চলব– এই সবটার পেছনে রয়েছে উনাদের অবদান। উনাদের যে ধ্যান-ধারণা, জীবনদর্শন– এটি যেন আমরা ছড়িয়ে দিতে পারি, হৃদয়ে ধারণ করতে পারি।
উৎস: Samakal
কীওয়ার্ড: আম দ র প ছ য় নট র রব ন দ র অন ষ ঠ ন নববর ষ নট র ক প রথম সমক ল
এছাড়াও পড়ুন:
নতুন প্রেমিকার হাত ধরে ম্যাকাও উৎসবে আমির খান
রীনা দত্ত ও কিরণ রাও আজ আমির খানের জীবনে অতীত। গত মাসেই নতুন প্রেমের কথা জানিয়েছেন মিস্টার পারফেকশনিস্ট নিজেই। নতুন প্রেমিকা গৌরীর সঙ্গে সবার আলাপও করিয়ে দেন তিনি। আপাতত প্রেমের জোয়ারে ভাসছেন আমির। এবার চীনের একটি অনুষ্ঠানে একসঙ্গে দেখা গেল নতুন জুটিকে।
গত শনিবার ম্যাকাও ইন্টারন্যাশনাল কমেডি অনুষ্ঠানে যোগ দেন আমির। ওই অনুষ্ঠানের এক ঝলক এক্স হ্যান্ডেলে শেয়ার করেন আমিরের এক ভক্ত।
ভিডিওতে দেখা গেছে, গায়ে কালো রঙের শাল জড়ানো আমিরের। গৌরীর পরনে ছিল শাড়ি। দু’জনে হেঁটে যাচ্ছিলেন। এক পর্যায়ে গৌরীর হাত ধরে দাঁড় করান আমির। হাসিমুখে চীনের অভিনেতা শেং টেং এবং মা লি-র সঙ্গে এই জুটিতে ছবিও তোলেন।
বেঙ্গালুরুর বাসিন্দা গৌরী। এক সন্তানের মা। আমির খানের সঙ্গে তার বন্ধুত্ব ২৫ বছরের। মাঝে অবশ্য বেশ কয়েক বছর যোগাযোগ ছিল না আমির ও গৌরীর। রীনা এবং কিরণের সঙ্গে বিচ্ছেদের পর ফের যোগাযোগ। বছর দেড়েক আগে মন দেওয়া নেওয়া।
প্রথমে আমির ও গৌরীর সম্পর্কের কথা জানতে পারেননি কেউ। ৬০ তম জন্মদিনে সব লুকোছাপা শেষ। কেক কাটার অনুষ্ঠানে নাকি সকলের সঙ্গে গৌরীর পরিচয় করান আমির। সূত্র: আনন্দবাজার।
শুটিংয়ে আমরা কেঁদেছি, এখন দর্শকরা সিনেমা দেখে কাঁদছেন: এম রাহিম