পাকিস্তান সৃষ্টির পর থেকে ১৯৭০ সাল পর্যন্ত সর্বজনীন ভোটাধিকারের ভিত্তিতে কোনো নির্বাচন হয়নি। সত্তরে পাকিস্তান শাসকগোষ্ঠী নির্বাচন দিতে বাধ্য হয়। কিন্তু নির্বাচনের রায় উপেক্ষা করে গণহত্যার মধ্য দিয়ে তারা বাংলাদেশের স্বাধীনতার আন্দোলনকে দমাতে চেয়েছিল। ১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ কালরাতে যে গণহত্যা চালানো হয়, তা নিছক মানুষ হত্যা ছিল না; ছিল জেনোসাইড। জেনোসাইড শুধু ‘ম্যাস কিলিং’ বা ‘ব্যাপক হারে হত্যা’ নয়। বিশেষ কোনো জনগোষ্ঠী বা ধর্ম-বর্ণ ও বিশ্বাসের মানুষের বিরুদ্ধে পরিকল্পিত পন্থায় পরিচালিত ব্যাপক হত্যাকাণ্ড, আক্রমণ ও পীড়ন, যা সেই জনগোষ্ঠীকে আংশিক অথবা সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করার লক্ষ্যে পরিচালিত হয়, সেটাই জেনোসাইড। যেহেতু বাঙালি তার স্বাধিকার সংগ্রামের এক পর্যায়ে অসহযোগ আন্দোলন করেছিল, সে কারণে তারা বাঙালি নিধনযজ্ঞে মেতে ওঠে।
২৫ মার্চে অপারেশন সার্চলাইট নামে তারা পরিকল্পিতভাবেই ‘জেনোসাইড’ সংঘটিত করে। এই জেনোসাইডের ব্যাপকতা ও নৃশংসতাও ছিল ব্যাপক। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর অল্প সময়ে এত ব্যাপক গণহত্যা কোথাও দেখা গিয়েছে বলে মনে হয় না। একে পরিকল্পিত গণহত্যা বলার কারণ হলো, বিভিন্ন গ্রাম-গঞ্জে নির্বিচারে গণহত্যা হয়েছে।
এমন কোনো জেলা বা উপজেলা সদর নেই, যেখানে গণহত্যা চালানো হয়নি। গণহত্যার ক্ষেত্রে হিন্দু সম্প্রদায়কেও লক্ষ্যবস্তু বানানো হয়েছে। কারণ তাদের ধারণা ছিল, পার্শ্ববর্তী দেশ ভারত এই স্বাধিকার আন্দোলনে ইন্ধন জোগাচ্ছে। দ্বিতীয়ত, তাদের ধারণা ছিল, যারা বুদ্ধিজীবী তথা শিল্পী-সাহিত্যিক, শিক্ষক, চিকিৎসকরাও এই স্বাধিকার আন্দোলনে প্রেরণা জোগাচ্ছে। সে জন্য তাদের চিহ্নিত করে হত্যা করা হয়।
মুক্তিযুদ্ধে যে জেনোসাইড হয়েছে, তার পর বাংলাদেশে আমরা যদি একটি মানবিক সমাজ গড়তে চাই, তবে এমন অমানবিক, মানবতাবিরোধী এই হত্যাকাণ্ডের স্মারকগুলোর সুরক্ষা খুব প্রয়োজন। এতে যারা শহীদ হয়েছেন, তাদের কাছে বর্তমান প্রজন্মের যেই ঋণ আছে, সে ঋণ শোধ হতে পারে। দেশ স্বাধীন না হলে তো আমরা কিছুই পেতাম না। হ্যাঁ, মুক্তিযুদ্ধের অনেক আকাঙ্ক্ষাই হয়তো পূরণ হয়নি। অনেকের স্বপ্ন ছিল, সেখানে আশাভঙ্গ হয়তো হয়েছে; কিন্তু যারা শহীদ হয়েছেন, তাদের ঋণ অস্বীকার করা যাবে না। আমরা দেখেছি, বধ্যভূমিগুলো সময়ের পরিক্রমায় স্থাপনা হয়ে গেছে। এগুলোর স্মারক থাকা দরকার ছিল, অর্থাৎ এখানে মুক্তিযুদ্ধে এতজন শহীদ হয়েছেন। তাদের সংক্ষিপ্ত পরিচিতি থাকার দরকার ছিল। এটি সরকারিভাবে না হলেও ব্যক্তি উদ্যোগে করা যেত। এ তো গেল আমাদের করণীয়।
দ্বিতীয় বিষয় হলো, গণহত্যার আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি। এ ব্যাপারে কিছুটা অগ্রগতি হয়েছে এই অর্থে যে, মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘরসহ বিভিন্ন সংগঠন কিছু উদ্যোগ নিয়েছে। তাতে জেনোসাইডের ওপর আন্তর্জাতিকভাবে কিছু গবেষণা হয়েছে, একাডেমিক কাজ হয়েছে। আন্তর্জাতিকভাবে অনেকের কাজে বাংলাদেশের গণহত্যা স্বীকৃতি পেয়েছে। অন্তত বাংলাদেশে গণহত্যার আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি না থাকলেও বিশ্বব্যাপী পাকিস্তানি বর্বরতার বিষয়টি স্বীকৃত। যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া, কানাডা, আর্জেন্টিনা, হংকং, পোল্যান্ডসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে গণহত্যার বিষয়টি গুরুত্ব দিয়ে পড়ানো হয়। একাধিক বিদেশি গবেষকও একাত্তরের গণহত্যা নিয়ে গবেষণা করছেন। কিন্তু জাতিসংঘের স্বীকৃতি পায়নি। সাম্প্রতিক সময়ে এ গণহত্যার স্বীকৃতির দাবি জোরালো হয়েছে। জাতিসংঘের স্বীকৃতি পেতে আরও পথ পাড়ি দিতে হবে। তবে সে জন্য কাজ চালিয়ে যেতে হবে।
আমাদের মুক্তিযুদ্ধ ছিল জনযুদ্ধ। সাধারণ মানুষের অংশগ্রহণ ছাড়া মুক্তি সম্ভব ছিল না। তবে মুক্তিযুদ্ধ ছিল বহুমাত্রিক কর্মযজ্ঞ। আন্তর্জাতিক পর্যায়েও এ নিয়ে লড়াই হয়েছে। বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে অনেকে সাহায্য করেছেন। এভাবে যারাই মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, তাদের সবাইকে স্বীকৃতি দিতে হবে। তাদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করা যাবে না। কাউকে সম্মান করতে গিয়ে অপরকে যেন অসম্মান না করা হয়। মুক্তিযোদ্ধা, তিনি রাজনীতিবিদ হোন বা সেনাবাহিনীর সদস্য হোন কিংবা সাধারণ মানুষ হোক কিংবা শিল্পী-সাহিত্যিক হোক; যে যেভাবেই মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা রেখেছেন, সেভাবে তাদের সম্মান করা দরকার।
ডা.
উৎস: Samakal
এছাড়াও পড়ুন:
ভয় শব্দ দিয়ে গাজার পরিস্থিতি তুলে ধরা যায় না
গত সপ্তাহে আরেকটি ভয়াবহ রাত গেল। প্রায় চার বছর বয়সী আমার এক ভাতিজি একটি প্রশ্ন করেছিল, যা আমি কখনও ভুলব না। ‘যদি আমরা ঘুমন্ত অবস্থায় মারা যাই... তাহলেও কি ব্যথা হবে?’ আমি বুঝতে পারছিলাম না এ প্রশ্নের উত্তরে কী বলা যায়। তুমি কীভাবে একটা শিশুর মুখোমুখি হবে, যেখানে ঘুমের মধ্যে মৃত্যুবরণ করাটা এক ধরনের দয়া? যে শিশু দিনের আলোর চেয়ে বেশি মৃত্যু দেখেছে।
তাই আমি তাকে বললাম, ‘না। আমার মনে হয় না। তাই আমাদের এখন ঘুমিয়ে পড়া উচিত।’ সে চুপচাপ মাথা নাড়ল এবং দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিল। সে আমার কথা বিশ্বাস করল। তার চোখ বন্ধ করলো। আমি অন্ধকারে বসেছিলাম, আর বোমার শব্দ আমার কানে বাজছিল। ভাবছিলাম রাস্তার ধারে কত শিশুকে জীবন্ত কবর দেওয়া হচ্ছে।
আমার ১২ জন ভাতিজা-ভাতিজি। সবার বয়স ৯ বছরের কম। এই অন্ধকার সময়ে তারা আমার সান্ত্বনা এবং আনন্দের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। তাদের বাবা-মায়ের মতো আমিও চারপাশে কী ঘটছে তা বুঝতে তাদের সাহায্য করার জন্য সংগ্রাম করি। তাদের কাছে আমাদের অনেকবার মিথ্যা বলতে হয়েছে। তারা প্রায়ই আমাদের বিশ্বাস করত, কিন্তু কখনও কখনও তারা আমাদের কণ্ঠস্বর বা আমাদের দৃষ্টিতে অনুভব করত যে, ভয়ংকর কিছু ঘটছে। তারা বাতাসে ভয়াবহতা অনুভব করত।
কোনো শিশুকে কখনও এমন বর্বরতার মুখোমুখি করা উচিত নয়। কোনো বাবা-মায়েরই হতাশায় কাতর হওয়া উচিত নয়। কারণ, তারা জানে, তারা তাদের সন্তানদের রক্ষা করতে পারবে না। গত মাসে যুদ্ধবিরতি শেষ হয় এবং সেই সঙ্গে বিরতির মায়াও দেখা দেয়। এরপর যা ঘটল, তা কেবল যুদ্ধের পুনরায় শুরু বলা যায় না। বরং এটি ছিল আরও নৃশংস ও নির্মম।
তিন সপ্তাহের ব্যবধানে গাজা আগুন ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে, যেখানে কেউ নিরাপদ নয়। ১ হাজার ৪০০ জনেরও বেশি পুরুষ, নারী ও শিশু হত্যা করা হয়েছে। প্রতিদিনের গণহত্যা আমাদের আশার আলো ভেঙে দিয়েছে। কেবল মানসিকভাবে নয়। শারীরিকভাবেও। এর মধ্যে কিছু বাড়িতে হামলা হয়েছে। গতকালের কথাই বলা যাক। কয়েকটি রাস্তা বাতাসের ধুলোয় ভরে গিয়েছিল এবং রক্তের গন্ধ ভেসে আসছিল। ইসরায়েলি বাহিনী গাজা শহরের আল-নাখিল স্ট্রিটকে লক্ষ্য করে হামলা চালিয়েছিল, যার মধ্যে পাঁচ শিশুসহ ১১ জন নিহত হয়।
কয়েকদিন আগে বাস্তুচ্যুত পরিবারগুলোর আশ্রয়স্থল দার আল-আরকাম স্কুলের শ্রেণিকক্ষগুলো ইসরায়েলি বিমান হামলায় ছাইয়ে পরিণত হয়েছে। কয়েক সেকেন্ডের মধ্যে কমপক্ষে ৩০ জন নিহত হয়, যার বেশির ভাগই নারী ও শিশু। তারা নিরাপত্তার খোঁজে সেখানে এসেছিল। তারা ভেবেছিল, নীল জাতিসংঘের পতাকা তাদের রক্ষা করবে। তা হয়নি। আমার বাড়ি থেকে স্কুলটির দূরত্ব ১০ মিনিটেরও কম।
একই দিনে নিকটবর্তী ফাহাদ স্কুলেও বোমাবর্ষণ করা হয়। এতে তিনজন নিহত হয়। এক দিন আগে জাবালিয়ার এক ভয়াবহ পরিস্থিতির খবর পাওয়া যায়। ইউএনআরডব্লিউএ পরিচালিত বেসামরিক নাগরিকদের আশ্রয়স্থল এক ক্লিনিকেও ইসরায়েলিরা হামলা চালিয়েছে।
প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, ক্লিনিকজুড়ে দেহের বিভিন্ন অংশ ছড়িয়ে পড়েছে। শিশুদের জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয়েছে। এমনকি এক শিশুর শিরশ্ছেদ করা হয়েছে। পোড়া মাংসের গন্ধে বেঁচে যাওয়াদের শ্বাসরোধ পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছে। এটি ছিল সুপরিকল্পিত গণহত্যা, যেখানে তারা বেঁচে যাবে, তবে শান্তি পাবে না। এসব কিছুর মধ্যে গাজা শহরের কিছু অংশ সরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। সরিয়ে নিন। কিন্তু কোথায় সরাবে? গাজায় কোনো নিরাপদ অঞ্চল নেই। উত্তরাঞ্চল সমতল এবং দক্ষিণে বোমাবর্ষণ করা হয়েছে।
সমুদ্র একটা কারাগার। রাস্তাঘাট হলো মৃত্যুফাঁদ। আমরা এখান থেকে সরে যাইনি। এ কারণে নয় যে, আমরা সাহসী। কারণ আমাদের আর কোথাও যাওয়ার জায়গা নেই। গাজায় আমরা যা অনুভব করি তা বর্ণনা করার জন্য ভয় সঠিক শব্দ নয়। ভয় অতিক্রম করা যায়।
আমরা এক শ্বাসরুদ্ধকর ও নীরব আতঙ্ক অনুভব করি, যা আপনার বুকের ভেতরে চেপে থাকে এবং কখনও চলে যায় না। এটি একটি ক্ষেপণাস্ত্রের বাঁশি এবং আঘাতের মধ্যবর্তী মুহূর্ত, যখন আপনি
কিছু একটা ভাবছেন তখনই আপনার হৃদযন্ত্র থমকে গেল। এটি ধ্বংসস্তূপের নিচ থেকে শিশুদের কান্নার শব্দ। বাতাসের সঙ্গে রক্তের গন্ধ ছড়িয়ে পড়ে।
আমার ভাতিজি এ প্রশ্নটিই জিজ্ঞাসা করেছিল। বিদেশি সরকার ও রাজনীতিবিদেরা এটিকে ‘সংঘাত’ বলে। একটি ‘জটিল পরিস্থিতি’। একটি ‘ট্র্যাজেডি’ কিন্তু আমরা যা পার করছি তা জটিল নয়।
এটি সরাসরি একটি গণহত্যা। আমরা যে অভিজ্ঞতার মধ্যদিয়ে যাচ্ছি, তা কোনো ট্র্যাজেডি নয়। এটি একটা যুদ্ধাপরাধ। আমি একজন লেখক। একজন সাংবাদিক। আমি কয়েক মাস ধরে লিখেছি, তথ্য সংগ্রহ করেছি। আমার কথার মাধ্যমে বিশ্বকে আহ্বান জানিয়েছি। আমি বার্তা পাঠিয়েছি। আমি এমন গল্প বলেছি, যা অন্য কেউ বলতে পারেনি। তবুও প্রায়ই আমার মনে হয় আমি শূন্যে চিৎকার করছি।
নূর এলাসি: কবি ও লেখক; আলজাজিরা থেকে
ভাষান্তর ইফতেখারুল ইসলাম।
সরকারের পরিকল্পনায় স্বস্তির কথা জানালেন ব্যবসায়ীরা