বাড়ি থেকে বের হওয়ার সময় কেন যেন কান্না পাচ্ছে শান্তর। মায়ের মুখটাও মলিন। বড় বোন নূপুর আর মা পেছন পেছন শান্তর সঙ্গে রাস্তায় এসে দাঁড়ালেন। তিনজনের চোখেই জল টলমল করে, কেউ কারও চোখে চোখ রাখতে সাহস পাচ্ছে না। শান্ত অটোরিকশা দাঁড় করিয়ে তড়িঘড়ি করে উঠে বসল। নূপুর শান্তর কাছে এসে হাতে কিছু টাকা গুঁজে দিয়ে বললেন, ‘পথে ক্ষুধা লাগলে কিছু খেয়ে নিস। কোনো একটা চাকরির চেষ্টা করিস।’ এবার আবার শান্তর গন্তব্য ঢাকা শহর।
কয়েক বছর আগে পড়াশোনা শেষ করে বাড়িতে চলে এসেছিল। অনার্স প্রথম বর্ষে থাকা অবস্থায় সহপাঠী ঝুমুরের সঙ্গে শান্ত প্রেমের সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ে। অনার্সের চতুর্থ বর্ষের পরীক্ষা শেষে হঠাৎ ঝুমুরের বিয়ে হয়ে যায়। এ খবর শান্তকে প্রচণ্ডভাবে নাড়া দেয়। দিশা হারিয়ে ফেলে। কী করবে, কী করবে না বুঝতে পারে না। দ্রুতই শান্ত অনেকটা ভেঙে পড়ে। অন্য কিছুতেই আর মন বসে না তার।
শান্তদের যৌথ পরিবার। তারা তিন ভাই, এক বোন। বাবা নেই, মা আছেন। দুই ভাই বিয়ে করেছেন। কয়েক মাস হয়ে গেল শান্ত ঢাকায় এসেছে। এখনও কাজ খুঁজে পায়নি। এক সন্ধ্যায় তার রুমমেট তাকে ভিজিটিং কার্ড দিয়ে পরের দিন একটি অফিসে যেতে বললেন। রুমমেট এতটুকু আশ্বাস দিয়ে বলেন, ‘তুমি যাও, চাকরিটা হবে; আমি বলে রেখেছি তোমার কথা।’ পরদিন সকালে তড়িঘড়ি করে না খেয়েই বেরিয়ে গেল শান্ত। একটি প্রাইভেট কোম্পানিতে বিক্রয় প্রতিনিধি হিসেবে তার চাকরি হলো। কয়েকদিন যেতে না যেতেই সে বুঝতে পারল এ কাজে অনেক চাপ। টার্গেট সম্পূর্ণ না হলে অনেক কথা শুনতে হয়।
একদিন ফিল্ড থেকেই দুপুরে বাসায় চলে এলো। শান্তর মনিটরিং অফিসার শান্তকে একের পর এক কল দিয়ে যাচ্ছেন। মোবাইল সাইলেন্ট করে শুয়ে আছে। ধরে কী বলবে! উত্তর জানা নেই তার। কোনো কিছুই যেন মাথায় কাজ করছে না। কি যেন চিন্তা করতে করতে পাঁচ তলা ভবনের ছাদে যায়। ছাদ থেকে নিচে তাকিয়ে দেখে ব্যাডমিন্টন খেলোয়াড়দের মধ্যে কিছু একটা ঝামেলা হচ্ছে। ধীরে ধীরে মানুষের সমাগম বাড়ছে। কেউ ঝগড়া করছে, কেউ দাঁড়িয়ে শুনছে। পাশে চায়ের দোকানে দাঁড়িয়ে কেউ কেউ চা-সিগারেট খাচ্ছে। ঝগড়া শেষে যার যার স্থানে চলে যায়। এসব দেখে শান্ত একটি অনুধাবন করল– এই কঠিন শহরে আসলে কেউ কারও নয়, যার যার সমস্যা তাকে সমাধান করতে হয়। এ কথা ভাবতে ভাবতে সে আবার কাজের উদ্দেশে পা বাড়ায়…। v
সুহৃদ ঢাকা কেন্দ্রীয় কমিটি
উৎস: Samakal
এছাড়াও পড়ুন:
সম্প্রীতির উৎসবে সংঘাত কেন?
মুসলমানদের অন্যতম প্রধান ধর্মীয় উৎসব ঈদুল ফিতরকে কেন্দ্র করিয়া সমগ্র দেশে যখন সম্প্রীতির সুর বাজিয়াছে তখন হবিগঞ্জ, ব্রাহ্মণবাড়িয়া, ফরিদপুরসহ কতিপয় এলাকায় সশস্ত্র সংঘাতের ঘটনাবলি যথেষ্ট উদ্বেগজনক। আমরা জানি, রমজানের রোজার শেষে ‘খুশির ঈদ’ উৎসব উপলক্ষে জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম তাঁহার বহুল শ্রুত সংগীতে ‘দোস্ত’ ও ‘দুশমন’ ভুলিয়া গিয়া সকলের সহিত করমর্দনের তাগিদ দিয়াছেন। কিন্তু তৎপরিবর্তে একের হস্ত অপরের উপর সক্রোধে ক্ষুব্ধ ক্রিয়া করিতেছে কেন? যেই সকল তুচ্ছ ঘটনায় এই সকল সংঘাত ঘটিয়াছে, উহাও কম উদ্বেগজনক নহে।
সমকাল অনলাইনের প্রতিবেদন অনুযায়ী, হবিগঞ্জের লাখাই উপজেলার কতিপয় ব্যক্তি বাণিজ্য উপলক্ষে ঢাকার মিরপুরে বসবাস করেন। কয়েক দিন পূর্বে তুচ্ছ বিষয় লইয়া তথায় তাঁহাদের মধ্যে হস্তযুদ্ধের ঘটনা ঘটে। ঈদের ছুটিতে সকলে এলাকায় প্রত্যাবর্তন করিলে মঙ্গলবার উক্ত অঘটন লইয়া সালিশ বৈঠক চলাকালে উভয় পক্ষ লাঠিসোটা ও ধারালো অস্ত্র সহযোগে পরস্পরের উপর সমর্পিত হয়। ফলে দুই পক্ষের অন্তত ৪০ জন আহত হন। একই দিবসে ফরিদপুরের ভাঙ্গা উপজেলার হামিরদী ইউনিয়নের মনসুরাবাদ গ্রাম ও তুজারপুর ইউনিয়নের সরইবাড়ি গ্রামে ‘আধিপত্য বিস্তার’কে কেন্দ্র করিয়া পৃথক দুই সংঘর্ষে আহত ন্যূনপক্ষে অর্ধশতাধিক মানুষ। অন্যদিকে মঙ্গলবারই ব্রাহ্মণবাড়িয়ার নাসিরনগরে ফুটবল খেলায় বাধা প্রদানকে কেন্দ্র করিয়া দুই পক্ষের মধ্যে ঘণ্টাব্যাপী সংঘর্ষের ঘটনা ঘটে, যথায় প্রায় ২০ জন আঘাতপ্রাপ্ত হন। ৩০ মার্চ তথা চন্দ্ররজনীতে মৌলভীবাজারের শ্রীমঙ্গলে দোকানের সম্মুখে ব্যাটারিচালিত রিকশা রাখার ন্যায় তুচ্ছ বিষয় লইয়া দুই দলের মধ্যে যেই তুমুল সংঘর্ষ হইল, উহাও বিস্ময়কর।
পল্লি অঞ্চলে প্রভাবশালী পরিবার কিংবা পক্ষসমূহের আধিপত্য বিস্তারের প্রবণতা বহুল আলোচিত। সেই আধিপত্য বিস্তারে সংঘর্ষে সংশ্লিষ্ট হইবার ঘটনাও বিরল নহে। কিন্তু রাষ্ট্র ও সামাজিক কাঠামোতে ইতোমধ্যে বহু পরিবর্তন সাধিত হইলেও সামন্ত যুগের সেই সংঘাত-সংঘর্ষ হইতে বিশেষত পল্লি অঞ্চলসমূহ অদ্যাবধি বাহির হইতে পারে নাই। বরং রাজনৈতিক দলের স্থানীয় নেতৃবৃন্দ অনেকাংশেই সেই প্রভাবশালীদের স্থান দখল করিয়াছেন। তাহাদের আশীর্বাদপুষ্ট গোষ্ঠীসমূহ তাই বিবিধ অজুহাতে প্রায়শ সংশ্লিষ্ট অঞ্চলে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। উল্লিখিত ঘটনাবলি বিশ্লেষণ করিলেও হয়তো অধিকাংশ ক্ষেত্রে উহার প্রমাণ মিলিবে। কিন্তু ঈদুল ফিতরের ন্যায় সম্প্রীতির উৎসব উদযাপনকালেও যখন এহেন সংঘাত-সংঘর্ষের বিস্তার ঘটে, তখন আমাদের ললাট কুঞ্চিত না হইয়া পারে না। এহেন সংঘাত-সংঘর্ষে স্পষ্ট– ধর্মীয় বিধিবিধান তো দূরস্থান, উৎসবের মিলনাত্মক আমেজও উহাদের নিরস্ত করিতে পারিতেছে না।
আমরা জানি, ঈদ মানেই এমন এক উৎসব, যখন সকল প্রকার সামাজিক ব্যবধান-বৈষম্য অতিক্রম করিয়া মুসলমান সমাজ সমভিব্যাহারে আনন্দে মাতিয়া উঠে। এমনকি ধর্ম-বর্ণের ব্যবধানও এই সময়ে ঘুচিয়া যায়। অর্থাৎ ঈদুল ফিতর এমন এক উপলক্ষ লইয়া আসে যখন সমাজের সকল মানুষের একাট্টা হইবার অবকাশ সৃষ্টি হয়। সেই সময়ে যখন আলোচ্য সংঘর্ষের ন্যায় অনাকাঙ্ক্ষিত ঘটনাবলি ঘটে তখন বুঝিতে হইবে, সমাজের মধ্যে কোনো না কোনো ব্যাধি দানা বাঁধিয়াছে। ইহার সুচিকিৎসা না হইলে এই সকল উৎপাত বৃদ্ধিই পাইবে। সুলুক সন্ধান জরুরি– কেন স্থানীয় প্রশাসন ও আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর সমক্ষে এহেন সংঘাত-সংঘর্ষ ঘটে। হবিগঞ্জের ঘটনায় জানা গিয়াছে, উভয় পক্ষ রীতিমতো ‘অগ্রিম ঘোষণা’ দিয়া সংঘর্ষে প্রবৃত্ত হইয়াছে। ইহার অর্থ, স্থানীয় প্রশাসন ও পুলিশকে এক প্রকার অবহিত করিয়াই তাহারা এহেন দুষ্কর্মে মনোনিবেশ করিয়াছে। এক্ষণে প্রশ্ন, প্রশাসন ও পুলিশ অগ্রিম ব্যবস্থা গ্রহণ করিল না কেন?
ড্রামা কুইন না হয়ে ডিভা কুইন হও, কাকে বললেন অপু বিশ্বাস