রোজ সকালে, সূর্য ওঠার আগে যখন পৃথিবীর চোখে ঘুমের আবেশ জড়িয়ে থাকত, আর আকাশের পূর্ব দিগন্তে সঙ্গীবিহীন শুক্র তারাটা মিটমিট করে জ্বলত একা একা, তখন ভোরের ঝিরঝির বাতাসে ভেসে আসা তার সুমধুর কণ্ঠস্বরে ঘুম ভেঙে যেত আমার।
রোজ শুনতাম।
রোজ জানালা গলিয়ে তার মিষ্টি গলার উদাত্ত আহ্বান কানে এসে বাজত। বিছানায় শুয়ে শুয়ে আমি শুনতাম:
‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার
আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ,
.
রোজ শুনতাম।
তার কণ্ঠস্বরের আশ্চর্য মধুরতা আর অকৃত্রিম আবেগ আমার হৃদয়কে স্পর্শ করত। নাড়া দিত। বিছানায় শুয়ে শুয়ে আমি দেখতাম তাকে। চুনকালি ওঠা আধভাঙা মিম্বরটার ওপর দাঁড়িয়ে রয়েছে লোকটা, অসংখ্য তালি দেওয়া লম্বা একটা জোব্বা গায়ে তার। পরনে একখানা ছেঁড়া লুঙ্গি। মাথায় সাদা কাপড়ের গোল একটা টুপি। খালি পায়ে মিম্বরটার ওপর দাঁড়িয়ে ঘুমন্ত শহরের বাসিন্দাদের নামাজের জন্য ডাকছে সে।
শীত কি বর্ষা কখনো এর ব্যতিক্রম হতো না।
ঝোড়ো বাতাস আর অবিরাম বৃষ্টিধারার ভেতর দাঁড়িয়েও আজান দিতে তাকে দেখেছি আমি। হালকা লিকলিকে গড়ন। শ্যামলা রং। বার্ধক্যজর্জরিত চেহারা। লোকটা ছিল আমাদের পাড়ার পুরোনো মসজিদটার ইমাম।
ওই মসজিদ ছাড়া আরও চার-পাঁচটা মসজিদ ছিল এ পাড়ায়।
কোনোটা ছোট, কোনোটা মাঝারি, কোনোটা আয়তনে বেশ বড়। গলির মাথার চার গম্বুজওয়ালা মসজিদটাই ছিল এ পাড়ার সবচেয়ে বড় মসজিদ। দেখতেও বেশ সুন্দর ছিল ওটা। রোজ শুক্রবারে মাইক লাগিয়ে খুতবা পড়া হতো সেখানে আর নামাজ শেষে মিষ্টি খাওয়ানো হতো সবাইকে। তাই অন্য মসজিদগুলোর তুলনায় সেখানে ভিড় হতো খুব বেশি। কোনোটা নতুন, কোনোটা পুরোনো, কোনোটা ভাঙা–জর্জরে; একটা থেকে আরেকটা মসজিদের দূরত্বও ছিল অত্যন্ত পরিমিত। এর কারণ জিজ্ঞেস করে একদিন ইমাম সাহেবের কাছ থেকে জেনেছিলাম, ওগুলো তুলেছেন পাড়ার সরদারেরা। একেকটা মসজিদের মালিক একেকজন সরদার। কারও কারও আবার চার-পাঁচটা মসজিদও আছে। মসজিদের আয়তন, বিশালতা, চাকচিক্য আর স্থাপত্য, তার মালিকের ধনসম্পদ আর প্রতিপত্তির কথা ঘোষণা করে।
আমাদের বাসাসংলগ্ন মসজিদটা ছিল অনেক দিনের পুরোনো, ভাঙা আর জর্জরে। গোল গম্বুজটার ওপর মস্ত বড় একটা ফাটল ধরেছিল তার। আর বাইরের দেওয়ালগুলো শেওলা পড়ে সবুজ হয়ে গিয়েছিল অনেকটা।
প্রায় দীর্ঘ আঠারো বছর ধরে ও মসজিদের ইমামতি করছিল ইমাম সাহেব। জুলেখার জন্মের বছর তিন–চারেক আগে থেকে। ‘তখন কি আর দুনিয়ার অবস্থা এমন ছিল সাহেব! সবকিছু ছিল অন্য রকম।’ পাকা দাড়ির ভেতর হাত বোলাতে বোলাতে ইমাম সাহেব বলত। ‘তখন লোকে খোদাকে ভয় করত, নামাজ–রোজা করত ঠিকমতো। ঝুট বলত না, মুনাফিকি করত না। আর আজ?’ বলে একটা দীর্ঘশ্বাস ছাড়ত ইমাম সাহেব।
ইমামতির পারিশ্রমিকস্বরূপ মাসে ত্রিশ টাকা ভাতা পেত সে।
সকালে নামাজান্তে পাড়ার কয়েকটা ছেলেমেয়েকে কোরআন শরিফ পড়াত ইমাম সাহেব। আর দিনের বাকি সময়টায় কখনো দাওয়ায় বসে সুচ আর সুতো হাতে বেশ যত্নসহকারে নিজের কিংবা ছেলেমেয়েদের জামা-কাপড়গুলো রিপু করত সে। কখনো অসুস্থ লোকদের ঝাড়ফুক আর তাবিজ
লিখে দিত।
এ ছাড়া আরও একটা কাজ ছিল তার। ধর্মীয় গ্রন্থ বিক্রি করা। শহরের বড় বড় দোকান থেকে পাইকারি হারে ছোট–বড়–মাঝারি বিভিন্ন রকম ধর্মগ্রন্থ কিনে আনত সে। তারপর সেগুলো একটা কাপড়ের পুঁটলিতে বেঁধে, বাড়ি বাড়ি গিয়ে বিক্রি করত ইমাম সাহেব।
বগলে পুঁটলি, হাতে একটা সরু লাঠি, প্রায়ই দেখতাম ঈষৎ কুঁজো হয়ে ধীর–মন্থরপায়ে রাস্তা দিয়ে হেঁটে চলেছে সে। অসংখ্য জ্যামিতি রেখায় ভরা ভাঙা মুখে ক্লান্তির স্বেদবিন্দু আঁকা। ছানি পড়া চোখ জোড়া মাটিতে নোয়ানো।
রাস্তায় দেখা হলে হাত তুলে সে সালাম জানাত আমায়। তারপর দুঠোঁটে অমায়িক হাসি ছড়িয়ে জিজ্ঞেস করত, ‘আপনার বালবাচ্চা, বিবি খোদা চাহে ওরা সব ভালো আছে তো?’
‘জি হ্যাঁ, খোদা চাহে তো ছোট মেয়েটা পেটের অসুখে ভুগেছে, নইলে আর সবাই ভালো। তারপর, আপনি কেমন আছেন?’
‘আমার আর থাকা! খোদা যেমনি রেখেছে, তেমনি আছি!’ বলে কাঁধের ওপর থেকে গামছাটা টেনে নিয়ে মুখের ঘাম মুছত সে। তারপর বিদায় সালাম জানিয়ে, উত্তর পঞ্চাশের বুড়ো আবার ধীরপায়ে এগিয়ে যেত জীবনের পাথেয়র খোঁজে।
এ পাড়ায় আসার আগে ওর সঙ্গে কোনো রকম আলাপ ছিল না আমার। আসার প্রায় দিন সাতেক পর পুঁটলিটা বগলে নিয়ে আমার বাসায় এসে হাজির হলো সে। আমি তখন বারান্দায় বসে বসে কী একটা খবরের কাগজ পড়ছিলাম। যথারীতি সালাম জানিয়ে পুঁটলিটা সে খুলে বসল আমার সামনে। তারপর কয়েকখানা কোরআন শরিফ দেখিয়ে বলল, ‘খাস মক্কায় ছাপানো কোরআন, হুজুর। একটা কিনবেন?’ বললাম, ‘আমার ঘরে পুরোনো এক জেলদ আছে, আর লাগবে না।’
এতে সে দমল না। পকেট ডিকশনারি সাইজের আর একখানা কোরআন দেখিয়ে বলল, ‘এটা কিনুন, হুজুর। সব সময় সঙ্গে সঙ্গে রাখতে পারবেন। এতে বালামুসিবত কাছ ঘেঁষবে না। শয়তান সব সময় দূরে দূরে থাকবে।’
কিন্তু ওটাও যখন কিনতে আমি রাজি হলাম না, তখন কয়েকটা ছোট ছোট ধর্মগ্রন্থ বের করে সে দেখাল আমায়। বলল, ‘এগুলোয় ইসলামি আইন-কানুন শরা–শরিয়ত লেখা আছে, এগুলো কিনবেন?’
ঈষৎ বিরক্তির সঙ্গে বললাম, ‘থাক, ওসবে দরকার নেই আমার।’
কথাটা ওর হৃদয়ে ঘা দিয়েছিল হয়তো। তাই দেখলাম, মুখখানা আষাঢ়ে মেঘের মতো কালো হয়ে গেল তার। চুপচাপ কিতাবগুলো পুঁটলিতে বেঁধে যাবার আগখান দিয়ে একটা সালাম জানিয়ে চলে গেল সে। তার কণ্ঠে যে মৃদু অসন্তুষ্টির ভাব ছিল, তা বেশ বুঝতে পেরেছিলাম।
এখানে আসার পর থেকে প্রায় বিকেলে ছবিকে নিয়ে বাইরে বেরোতাম আমি। কোনো দিন হয়তো সিনেমায়, কোনো দিন যেতাম কেনাকাটা করতে। সামনের গলিটা পায়ে হেঁটে বড় রাস্তায় গিয়ে রিকশা নিতাম। কোনো দিন তা–ও নিতাম না। সেদিন, বিকেলে কোথায় যেন যাচ্ছিলাম আমরা, সঙ্গে বাচ্চা মেয়েটাও ছিল। কিছুদূর যেতে দেখি, উল্টো দিক থেকে ইমাম সাহেব আসছে। বগলে পুঁটলিটা যথারীতি আছে। কাঁধে একখানা গামছা, হাতে একটা শতছিন্ন ছাতা। আমাদের দিকে দৃষ্টি পড়তেই চোখ জোড়া বুজে ফেলল সে। তারপর ছাতা দিয়ে মুখখানা আড়াল করে মাঝরাস্তা থেকে সরে গেল রাস্তার এক পাশে।
ওর কাণ্ড দেখে ফিক করে হেসে দিল ছবি। বলল, ‘আমি বেপর্দা চলছি দেখে ইমাম সাহেব নিজে পর্দা করছেন।’
আমি বললাম, ‘না, আসলে তোমার বেপর্দা হয়ে চলা যে উচিত নয়, সেটাই আকারে–ইঙ্গিতে সে বুঝিয়ে দিচ্ছে। বড় ঝানু লোক।’
এর দিন কয়েক পর হঠাৎ ভীষণ অসুখে পড়েছিলাম আমি।
ছবি তখন বাসায় ছিল না। ছেলেমেয়েদের নিয়ে দেশের বাড়িতে গিয়েছিল সে। বাচ্চা চাকরটাকে নিয়ে একা বাসায় থাকতাম। হোটেল থেকে ভাত আনিয়ে খেতাম, দুপুরে–সন্ধ্যায়।
বোধ হয় হোটেলের ভাত খেয়েই অসুখটা হয়েছিল।
জ্বরের প্রকোপে প্রায় অজ্ঞান হয়ে পড়েছিলাম। চোখ মেলতে দেখি, ঘরময় ধূপকাঠির মিষ্টি গানু (গন্ধ) বাতাসে ভুরভুর করছে। মাথার পাশে বসে ইমাম সাহেব হাতপাখা দিয়ে মৃদু মৃদু বাতাস করছে আমায়। আর বিড়বিড় করে কী সব পড়ে সারা গায়ে ফুঁ দিচ্ছে আমার।
চোখ মেলে তাকাতে গম্ভীর মুখখানায় উন্মগ্ন হাসির আভা ফুটে উঠল তার। হাতপাখাটা এক পাশে সরিয়ে রেখে টেবিলের ওপর থেকে পিতলের গ্লাসটা তুলে দিয়ে আমার মুখের কাছে এনে বললে, ‘সব খোদার ইচ্ছা। তিনিই বাঁচান, তিনিই মারেন। নিন, বিসমিল্লাহ বলে খেয়ে ফেলুন।’
কথা বলতে কষ্ট হচ্ছিল। তবু বললাম, ‘ওটা কী?’
একটু অপ্রস্তুত হয়ে সে বলল, ‘খোদার কালাম। নিন, বিসমিল্লাহ বলে খেয়ে ফেলুন।’
পড়া পানিটা আমায় খাইয়ে দিয়ে, গামছায় মুখখানা সে আমার মুছে দিল। এতক্ষণ চোখে পড়েনি, ভালো করে তাকাতে দেখি, বাজুতে আমার ইতিমধ্যেই দু–দুটো তাবিজ বেঁধে দিয়েছে সে। গলায় বেঁধে দিয়েছে আরেকটা। খাটের চার কোণে চারটে ধূপকাঠি জেলে দিয়েছে সে। আর মাথার কাছে ঝুলিয়ে রেখে গেছে একটা কোরআন শরিফ। আমাকে চারপাশে তাকাতে দেখে সে যেন একটু-আধটু ব্যস্ত হয়ে পড়ল। গায়ের লেপটা আমার ভালোভাবে কাঁধ পর্যন্ত টেনে দিয়ে বলল, ‘আপনি এখন ঘুমোন। খোদা চাহে তো, চিন্তার কিছু নেই। আমি একটু বার্লি তৈরি করে নিয়ে আসি। পেট ভরা থাকলে বোখারের সঙ্গে যুঝবার তাকত আসে গায়ে।’ বলে মৃদু হাসল সে।
ইমাম সাহেব চলে যেতে বাচ্চা চাকরটাকে দিয়ে ডাক্তারের কাছ থেকে ওষুধ এনেছিলাম এক বোতল। এক দাগ ওষুধ খেয়ে বোতলটা সরিয়ে রাখতে বললাম ওকে।
ও বলল, ‘কেন, টেবিলের ওপরই থাক না ওটা।’
চোখ মেলে তাকাতে গম্ভীর মুখখানায় উন্মগ্ন হাসির আভা ফুটে উঠল তার। হাতপাখাটা একপাশে সরিয়ে রেখে টেবিলের ওপর থেকে পিতলের গ্লাসটা তুলে দিয়ে আমার মুখের কাছে এনে বললে, ‘সব খোদার ইচ্ছা।বললাম, ‘তুই ওই সব বুঝবি না। নে, বোতলটা তাকের ওপর বইয়ের আড়াল করে তুলে রাখ।’
কিন্তু যে জন্য ওটা সরিয়ে রেখেছিলাম, তা সফল হলো না।
আমাকে বার্লি খাওয়ানোর পালা চুকিয়ে একটু পরে তাকের ওপর থেকে বোতলটা আবিষ্কার করে ফেলল ইমাম সাহেব। তারপর কপালে বিস্ময় এঁকে জিজ্ঞেস করল,
‘এখানে কী?’
আমি কিছু বলবার আগেই চাকরটা বলে উঠল, ‘ওখানে ওষুধ।’
‘কার ওষুধ?’
‘সাহেবের। মোড়ের ডাক্তারখানা থেকে এনেছি।’
কথাটা শুনে রীতিমতো গম্ভীর হয়ে গেল ইমাম সাহেব। মুখ ফুটে কিছু না বললেও ঠিক বুঝতে পারলাম, সে আহত হয়েছে।
রাতে বারতিনেক ঘুম ভেঙেছিল আমার। আর যখনই ঘুম ভেঙেছে, তাকিয়ে দেখেছি, ইমাম সাহেব মেঝেতে একটা মাদুর বিছিয়ে চুপচাপ নামাজ পড়ছে আর জোড়হাতে মোনাজাত করছে খোদার কাছে। তার এই মোনাজাতের ভেতর একটা জিনিস বারবার লক্ষ করতাম আমি। আদম থেকে শুরু করে আজ পর্যন্ত যারা মারা গেছে, প্রথম তাদের সবার রুহের মাগফিরাত কামনা করত সে। তারপর মৃত বাপ-দাদা, ভাইবোন ও আত্মীয়স্বজনদের কবরের আজাব যাতে মাফ করে দেওয়া হয়, তার জন্য অনুরোধ জানাত খোদাকে। মৃতদের জন্য প্রার্থনা শেষ করে জীবিত ছেলেমেয়ে, আত্মীয়–পরিজনের জন্য প্রার্থনা করত ইমাম সাহেব। তারপর পাড়াপড়শিদের সুখ–শান্তি কামনান্তে মসজিদের মালিক নশু সরদারের উত্তরোত্তর শ্রীবৃদ্ধির আবেদন করত সে। ‘তাকে আরও ধন দাও, দৌলত দাও, তার বংশবৃদ্ধি করো।’ ঢলে ঢলে সে বলত। আর সবশেষে দুনিয়ার সমস্ত মুসলমানের শুভ কামনা করে মোনাজাত করত ইমাম সাহেব।
প্রায় দিন সাতেক অসুখে ভুগেছিলাম আমি।
আর এই সাত দিন খুব অল্প সময়ের জন্য আমার কাছছাড়া হয়েছিল ইমাম সাহেব। প্রায়ই দেখতাম, মাথার কাছে বসে মৃদু মৃদু সে পাখা করছে আমায়। আর ঘন ঘন কপালের উত্তাপ নিচ্ছে হাতের চেটো দিয়ে।
মাঝে মাঝে বলতাম, ‘আপনি কেন শুধু শুধু এত কষ্ট করছেন ইমাম সাহেব?’
‘তওবা তওবা! কী যে বলেন।’ দাঁতে জিব কাটত সে। বলত, ‘কষ্ট তো আমার হচ্ছে না। বোখার হয়ে আপনি কষ্ট পাচ্ছেন। খোদা আপনার ওপর এহসান করুক!’ বলে দুহাত জোড় করে আমার জন্য দোয়া করত সে।
সেই থেকে তার সঙ্গে বেশ একটা হৃদ্যতার সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল আমার।
ছবির কাছ থেকে শুনেছিলাম, লোকটার নাকি তিন ছেলে আর এক মেয়ে। মেয়েটা সবার বড়। বিয়ের লায়েক হয়েছে। বউও বেঁচে আছে ওর। তবে বউটা কালা, কানে বড্ড কম শোনে।
ছবি বলছিল, ‘উ! কী করে যে ও ঘরে থাকে ওরা! ভাবতে আমার মাথা ঘুরে ওঠে। আমি হলে এক দিনেই মারা যেতাম।’
কৌতূহল দমাতে না পেরে জিজ্ঞেস করলাম, ‘কেন? কী হয়েছে?’
হাত নেড়ে নেড়ে ছবি বলল, ‘ঘরের ভেতর সামান্য একটু আলো–বাতাস আসার জো নেই। ঘুটঘুটে অন্ধকার।’
কেন? জানালা নেই ঘরে?
আরে, জানালা তো আছে। থাকলে কী হবে, চট দিয়ে সেগুলো কি আর রেখেছে? একে তো অন্ধকার, তার ওপর ডগডগে গরম। উ! কী করে যে আছে ওরা!’ ওদের জন্য সব সময় দুঃখ করত ছবি।
মাঝেমধ্যে ওরা বেড়াতে আসত আমাদের বাসায়।
দিনে আসত না। আসত রাতের বেলায়।
কখনো হয়তো সামান্য একটু তেল ধার চাইতে আসত। কখনো ধার চাইত একবাটি নুন কিংবা দুটো দেশলাইয়ের কাঠি। কোনো দিন হয়তো দু–একটা টাকাও ধার চাইত ওরা, দু–এক আনা পয়সা। থাকলে না করত না ছবি। যা পারত, দিয়ে দিত। ওদের প্রতি কোনো অবজ্ঞা ছিল না ওর। এলে আপনজনের মতো ব্যবহার করত সে, কথা বলত। ‘তোমার মা এখন কী করছেন, জুলেখা?’
‘কাপড় কাচছেন।’
‘বাবা?’
‘মসজিদ ধুচ্ছেন।
‘দিনের ভেতর কয়বার ধোন মসজিদটাকে? যখনই আসো, শুনি মসজিদ ধুচ্ছেন।’
এ কথার উত্তর দিতে রীতিমতো লজ্জা পেত জুলেখা। বলত, ‘ওটা বাবার বাতিক হয়ে গেছে। দিনের ভেতর প্রায় দু–তিনবার ধোন মসজিদটাকে। একটা ধুলাও পড়তে দেন না মেঝেতে।’
আসলে কিন্তু ওটা বাতিক ছিল না ইমাম সাহেবের। ওটা ছিল মসজিদের প্রতি ওর অকৃত্রিম ভালোবাসার প্রকাশ। মাঝে মাঝে ও নিজেই বলত, ‘জানেন, এ মসজিদ আমার প্রাণ। এটাকে ফেলে এক দিনের জন্যও কোথাও থাকতে পারি না আমি।’ বলত আর শোকার্ত দৃষ্টিতে তাকাত মসজিদটার দিকে।
তখন কী মাস ছিল, মনে নেই। সকালে থলে হাতে বাজারে যাচ্ছিলাম, দেখি, মসজিদটার সামনে গরুর গাড়িভর্তি ইট আর বালু এনে জড়ো করা হচ্ছে। বেশ কয়েক বস্তা সিমেন্টও আনা হয়েছে সেখানে। দেখলাম, ইমাম সাহেব দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে তদারক করছে সব। মুখখানা তার বেশ হাসিখুশি।
দৃষ্টি বিনিময় হতে সালাম জানিয়ে জিজ্ঞেস করলাম, ‘কী ব্যাপার!’ ইমাম সাহেব হাসতে হাসতে বলল, ‘খোদা চাহে তো, মসজিদটাকে বাড়ানো হবে। অনেক বড় কবে করা হবে এবার।’ বলে সে পকেট থেকে একটা নকশা বের করে দেখাল আমায়। তারপর আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেখিয়ে বলে গেল, ‘খোদা চাহে তো, মোট তিনটে গম্বুজ হবে, দুটো এখানে আর একটা ওদিকে। এই যে একটা গোল জায়গা দেখছেন, এখানে পানির হাউস হবে একটা অজু করার জন্য। আর এদিকে আট হাত চওড়া বারান্দা তৈরি করা হবে একটা। খোদা চাহে তো, ভেতরের মেঝেটা সাদা পাথর দিয়ে মুড়িয়ে দেওয়া হবে।’
নকশাটা দেখাতে দেখাতে চোখ জোড়া কেমন স্বপ্নিল হয়ে উঠেছিল ইমাম সাহেবের। মুখখানা ভরে উঠছিল হাসির আভায়। তার পর থেকে মসজিদের কাজ নিয়েই সব সময় ব্যস্ত থাকতে দেখতাম তাকে। মসলার কড়াইগুলো নিজ হাতে মিস্ত্রিদের সামনে এগিয়ে দিত সে, নতুনভাবে তৈরি হবার পর মসজিদটা দেখতে কেমন সুন্দর হবে, তা–ই নিয়ে আলোচনা করত সবার সঙ্গে। উৎসাহের তার অন্ত ছিল না। পানির টবের ওপর বসে পুরোনো ইটগুলো ঘষে ঘষে পরিষ্কার করত সে। কখনো কখনো একটা হাতুড়ি দিয়ে ইট ভাঙত বসে বসে। আর বারবার কপালের ঘাম মুছত আর বলত, ‘খোদা চাহে তো, মসজিদে অনেক লোক ধরবে এবার।’
মসজিদের কাজ প্রায় শেষ হয়ে এসেছে, এমন সময় একদিন রাতে, বাইরে থেকে ফিরে এলে ছবি বলল, ‘শুনেছ, ইমাম সাহেবরা এখান থেকে চলে যাচ্ছেন।’
‘সেকি, কোথায় যাচ্ছে?’ অবাক না হয়ে আমি পারলাম না।
ছবি বলল, ‘মসজিদের মালিক নাকি নতুন মসজিদের জন্য বড় দেখে ইমাম আনবেন একজন।’
‘কেন?’
‘কেন, তা আমি কী করে বলব।’ ছবি ভ্রু কুঁচকে বলল। ‘জুলেখা এসেছিল, ওর কাছ থেকে শুনলাম, গলির মাথার ওই নতুন মসজিদে নাকি জৌনপুর থেকে বড় ইমাম এনেছে একজন।’
‘হ্যাঁ, সে তো অনেক আগেই এনেছে, তাতে কী হয়েছে?’
‘আমার মাথা হয়েছে।’ ছবি রেগে উঠল হঠাৎ। ‘কী যে হয়েছে তোমার! একটা কথা বলতে গেলেই মাঝখানে বাধা দাও।’
‘আরে তাতে কী হয়েছে? বলো না শুনি, তারপর?’
‘তারপর, আমি জানিনে কিছু। ইমাম সাহেবের কাছ থেকে শোনো গিয়ে।’ বলে অভিমানে মুখটা অন্যদিকে ফিরিয়ে নিয়েছিল ছবি।
পরদিন সকালে ভেবেছিলাম, ইমাম সাহেবের সঙ্গে দেখা হবে। কিন্তু বাসায় খোঁজ নিয়ে পাওয়া গেল না তাকে। পাওয়া গেল সেদিন বিকেলে আরেক পাড়ায়। সেখানকার একটা মসজিদ থেকে বেরোচ্ছিল সে। এ কদিনে শরীরটা যেন অর্ধেক হয়ে গেছে তার। ছানি পড়া চোখ জোড়া ম্লান, নিষ্প্রভ। আমাকে দেখে মৃদু হাসল সে। সালাম জানিয়ে বলল, ‘আপনার বাচ্চা–বিবি, খোদা চাহে ওরা ভালো আছে তো?’
‘হ্যাঁ, খোদা চাহে, ওরা ভালোই আছে। আপনি কেমন? শুনলাম, আমাদের পাড়া থেকে নাকি চলে যাচ্ছেন আপনি?’
‘কার কাছ থেকে শুনলেন?’ গামছা দিয়ে ঘাম করা মুখখানা মুছতে মুছতে ইমাম সাহেব বলল। ‘সব খোদার ইচ্ছা, বুঝলেন কিনা! আমাদের সরদার সাহেব কানপুর থেকে একজন বড় ইমাম আনবেন বলে ঠিক করেছেন।’
‘আপনি কোথায় যাবেন?’
‘খোদা যেখানে নেন, সেখানে।’ মৃদু গলায় সে জবাব দিল। ‘বালবাচ্চাগুলো যদি না থাকত, তাহলে খোদা চাহে তো মক্কায় চলে যেতাম।’ বলে থামল সে। তারপর বগলের পুঁটলিটা দেখিয়ে বলল, ‘আগের দিনে খোদার কালাম বিক্রি করেও দু–চার পয়সা পাওয়া যেত। আজকাল লোকে তা–ও কেনে না।’
‘এখানে কী জন্য এসেছিলেন?’ হঠাৎ মাঝপথে জিজ্ঞেস করলাম আমি।
‘এখানে?’ একটু ইতস্তত করে সে বলল, ‘এ মসজিদে একজন ইমাম নেবার কথা ছিল, তাই খোঁজ নিতে এসেছিলাম।’
‘কিছু হলো?’
‘না’ মৃদু গলায় সে বলল। ‘এত দিন কি আর খালি পড়ে থাকে? খোদা চাহে ইমামতির লোক তো কম নেই। অনেক আগেই একজন নিয়ে নিয়েছে।’ বলে একটুকরো ম্লান হাসি ছড়িয়ে ছিল ইমাম সাহেব।
এর দিন কয়েক পর, রাত্রে বসে বসে কার কাছে যেন চিঠি লিখছিলাম আমি। পাশের ঘরে ইমামগিন্নি তার মেয়েকে নিয়ে ছবির সঙ্গে আলাপ করছিল। প্রায়ই যেমন আলাপ করে।
একটু পরে জুলেখা গুটি গুটি পায়ে এসে সামনে দাঁড়াল আমার। তাকিয়ে দেখলাম, পরনে আধখানা আকাশি রঙের আধময়লা শাড়ি, মাথায় ঘোমটা চড়ানো, উপুড় হয়ে পা ধরে আমার সালাম করল সে।
হঠাৎ একটু অপ্রস্তুত হয়ে জিজ্ঞেস করলাম, ‘কী ব্যাপার?’
মেয়েটা একটু সরে গিয়ে ভাঙা গলায় বলল, ‘আমরা কাল সকালে চলে যাচ্ছি, চাচাজান।’
‘কোথায়?’
ও কোনো জবাব দেবার আগেই ছবি এসে বলল, ‘দেশের বাড়িতে চলে যাচ্ছে ওরা। ইমাম সাহেব তো অনেক চেষ্টা করেছিলেন, যদি কোনো মসজিদে একটা ইমামতি পাওয়া যায়। কিন্তু পেলেন না, কী আর করবেন!’ বলে একটা দীর্ঘশ্বাস ছেড়েছিল সে। সে রাতে অনেক-অনেকক্ষণ ধরে ওদের কথা আলোচনা করেছিলাম আমি আর ছবি। তারপর কখন ঘুমিয়ে পড়েছিলাম মনে নেই, ঘুম ভেঙে গিয়েছিল তার ডাকে।
খালি পায়ে নতুন মিম্বরটার ওপর দাঁড়িয়ে সেদিন শেষবারের মতো শহরের ঘুমন্ত বাসিন্দাদের আহ্বান করেছিল সে।
‘আল্লাহু আকবার; আল্লাহু আকবার...’ সে ডেকেছিল। মিঠে গলায় অকৃত্রিম আবেগ নিয়ে সে সেদিন শেষবারের মতো ডেকেছিল সবাইকে।
‘আসসালাতু খাইরুম মিনান নাউম
আসসালাতু খাইরুম মিনান নাউম।’
বিছানায় শুয়ে শুয়ে শুনলাম, হঠাৎ কেন যেন মনে হয়েছিল, গলাটা সেদিন কাঁপছিল ইমাম সাহেবের। সেতারের ছেঁড়া তারের মতো একটা ভাঙা ভাঙা শব্দ হচ্ছিল ওর গলায়। গলাটা সেদিন কাঁপছিল তার।
সংগ্রহ ও ভূমিকা: কাজী জাহিদুল হক জহির রায়হানউৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: জ জ ঞ স করল ম জ জ ঞ স কর র ওপর থ ক ছ ল ম আম ন মসজ দ মসজ দ র সব সময় ল আম র আম র ম র জন য আম দ র পর থ ক আল ল হ করত স ত রপর বলল ম সরদ র ক রআন
এছাড়াও পড়ুন:
দাবি আদায়ে সহিংসতা রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার অংশ হয়ে দাঁড়িয়েছে: রেহমান সোবহান
দাবি আদায় করতে লোক জড়ো করা এবং সহিংসতা রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার অংশ হয়ে দাঁড়িয়েছে বলে মন্তব্য করেছেন সিপিডির চেয়ারম্যান অধ্যাপক রেহমান সোবহান। তিনি বলেন, এখান থেকে বের হওয়ার রাস্তা খুঁজতে হবে।
রাজধানীর ব্র্যাক সেন্টার ইনে আজ শনিবার বেসরকারি গবেষণা প্রতিষ্ঠান সাউথ এশিয়ান নেটওয়ার্ক অন ইকোনমিক মডেলিংয়ের (সানেম) সম্মেলনের দ্বিতীয় দিনে ‘অভ্যুত্থান-পরবর্তী বাংলাদেশের গণতান্ত্রিক রাজনীতি’ শীর্ষক একটি অধিবেশনে তিনি এসব কথা বলেন। গবেষণা সংস্থা সিপিডির সম্মাননীয় ফেলো অধ্যাপক রওনক জাহানের সভাপতিত্বে মূল প্রবন্ধ উপস্থাপন করেন গবেষণা প্রতিষ্ঠান বিআইজিডির সিনিয়র রিসার্চ ফেলো ড. মির্জা এম হাসান।
অধ্যাপক রেহমান সোবহান বলেন, অতীতের ক্ষমতার চর্চা ছিল অর্থের ও ক্ষমতা কুক্ষিগত করে রাখার জন্য। আদর্শের চর্চার প্রভাব খুব একটা ছিল না। জাতীয় সংসদের প্রধান থেকে শুরু করে ইউনিয়ন পরিষদের সদস্য পর্যন্ত সবাইকে এ ধারায় চলতে দেখা গেছে। আওয়ামী লীগ চলে গেলেও সেই টাকার প্রভাবের শূন্যতা পূরণ হয়ে যাচ্ছে।
আলোচনায় অংশ নিয়ে সংবিধান সংস্কারে গঠিত কমিশনের প্রধান অধ্যাপক আলী রীয়াজ বলেন, বর্তমান সংবিধানে প্রধানমন্ত্রীকে তার কাজের জন্য জবাবদিহির আওতায় আনার কোনো ব্যবস্থা নেই। এতে প্রধানমন্ত্রীর স্বেচ্ছাচারী হয়ে ওঠার যথেষ্ট সুযোগ আছে। সংবিধান সংস্কারের প্রস্তাবে প্রধানমন্ত্রীর জবাবদিহি নিশ্চিতের প্রবিধান সংযুক্ত করা হবে।
আলী রীয়াজ আরও বলেন, জুলাই-আগস্ট গণঅভ্যুত্থাকে কেউ কেউ ‘বিপ্লব’ বলেন। আদতে এটা বিপ্লব ছিল না। বিপ্লব হলে বিভিন্ন কমিশন গঠন করার দরকার হতো না। তিনি উল্লেখ করেন, সংবিধান সংস্কার কমিশন তাদের প্রস্তাব দিয়েছে। এখন রাজনৈতিক দলগুলোর ওপর নির্ভর করবে তারা কতটুকু গ্রহণ করবে।
অধ্যাপক রওনক জাহান বলেন, সবাই সংস্কার চান। তবে কী সংস্কার চান, তা সুস্পষ্ট করা উচিত। সংস্কার কেবল আইনের পরিবর্তনের মধ্যে আটকে থাকলে হবে না। আইন অনেক আছে। সমস্যা রাজনৈতিক চর্চার। বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকার রাষ্ট্র ব্যবস্থায় অনেকগুলো সংস্কারের জন্য কাজ করছে। এরই মধ্যে অনেক সংস্কার প্রস্তাবও এসেছে। তবে সংস্কার প্রস্তাবের অনেকগুলো আইন পরিবর্তনের জন্য। সত্যিকার অর্থে, গণতন্ত্রকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে চাইলে জনগণকে সিদ্ধান্ত গ্রহণের মূল ভূমিকা রাখতে হবে।
তিনি বলেন, রাজনৈতিক চর্চার পরিবর্তনের জন্য অন্তর্বর্তী নির্দলীয় সরকার ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল। কিন্তু সেই সরকার ব্যবস্থাকেও রাজনীতিকীকরণ করা হয়েছিল। রাষ্ট্রক্ষমতাকে ব্যবহার করে ক্ষমতা ধরে রাখার চর্চাও দেখা গেছে। প্রতিবছর সম্পদের হিসাব প্রকাশ করবে– ‘দিন বদলের’ কথা বলে আওয়ামী লীগ সরকার ক্ষমতায় এসে সে প্রতিশ্রুতি রাখেনি। কীভাবে মানুষ এটা বিশ্বাস করবে, রাজনৈতিক দলগুলো যে প্রতিশ্রুতি দিয়ে ক্ষমতায় আসছে, সেই প্রতিশ্রুতি রাখবে।
বক্তারা আরও বলেন, নিজেদের পক্ষে কথা বলার জন্য রাষ্ট্র ব্যবস্থায় প্রতিনিধি পাঠানোর পর যদি জনগণ দেখেন তাদের পক্ষে ওই প্রতিনিধি কথা বলছেন না, তাহলে তাকে ফেরত নেওয়ার ব্যবস্থাও থাকা উচিত। রাজনৈতিকগুলো গণতন্ত্রের কথা বললেও নিজেরা গণতন্ত্রের চর্চা করে না। মুখে জনগণই সব ক্ষমতা উৎস– এমনটা বললেও সংসদে নিজ দলের বিরুদ্ধেই কথা বলতে পারে না।
বাংলাদেশি জাহাজ ফের ডুবল পশ্চিমবঙ্গের হুগলি নদীতে