নামাজ নিয়ে কটূক্তির অভিযোগে শাহজালাল মাজারে বিক্ষোভ, ট্যুরিস্ট পুলিশ অবরুদ্ধ
Published: 31st, January 2025 GMT
সিলেটের হযরত শাহজালাল (রহ.) মাজারের গেটে দায়িত্বরত ট্যুরিস্ট পুলিশের এক কনস্টেবল নামাজ নিয়ে বিরূপ মন্তব্য করায় বিক্ষোভ করেছেন মুসল্লি ও দর্শনার্থীরা। আজ শুক্রবার রাত নয়টার দিকে মাজার প্রাঙ্গণে তারা বিক্ষোভ করে ওই কনস্টেবলের শাস্তি দাবি করেন। ওই সময় ক্ষুব্ধ মুসল্লি ও দর্শনার্থীরা পুলিশের ওপর হামলা করারও চেষ্টা করেন। পরে হামলা ও তোপের মুখ থেকে রক্ষা পেতে তারা আশ্রয় নেন দরগা মাদ্রাসার অফিস কক্ষে। খবর পেয়ে রাত সাড়ে ৯টার টার দিকে পুলিশের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা ও বিএনপির নেতৃবৃন্দ ঘটনাস্থলে পৌঁছে পরিস্থিতি শান্ত করার চেষ্টা করেন।
এশার নামাজে আসা মুসল্লি ও মাজার জিয়ারতকারীরা সমকালকে জানান, মাজারের মূল গেটে দায়িত্বরত ট্যুরিস্ট পুলিশ সদস্যদের মধ্যে একজন ‘কোরআনে নামাজের কথা উল্লেখ নেই ও নামাজ পড়ে কী লাভ’- এমন মন্তব্য করেন। তার ওই কথা শুনে একজন মুসল্লি প্রতিবাদ করেন। এ নিয়ে তাদের মধ্যে বাক-বিতণ্ডা শুরু হলে অন্য মুসল্লি ও মাজারে আগত লোকজন একত্রিত হয়ে বিক্ষোভ ও মারমুখি হয়ে ওঠেন। একপর্যায়ে পুলিশ সদস্যরা আত্মরক্ষার জন্য দরগা মাদ্রাসার অফিসে আশ্রয় নেন।
স্থানীয় বাসিন্দা অ্যাডভোকেট নোমান আহমদ সমকালকে জানান, একজন পুলিশ সদস্যের মন্তব্যকে কেন্দ্র করে মুসল্লি ও মাজার জিয়ারতকারীরা তার শাস্তি দাবি করেছেন।
মহানগর পুলিশের অতিরিক্ত উপ পুলিশ কমিশনার সাইফুল ইসলাম বলেন, মাজারে মুসল্লিরা বিক্ষোভ করেছেন। তবে কী কারণে করছেন সেটা নিশ্চিত নয়। নামাজ নিয়ে কটূক্তি করার বিষয়টা শোনা গেছে। অন্য বিষয়ও জড়িত থাকতে পারে। খবর পেয়ে পুলিশ কর্মকর্তারা ঘটনাস্থলে গেছেন।
এদিকে রাত দশটার দিকে শেষ খবর পাওয়া পর্যন্ত পুলিশ কর্মকর্তারা মুসল্লিদের শান্ত করে মন্তব্যকারী পুলিশ সদস্যের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণের আশ্বাস দেন বলে জানা গেছে।
.উৎস: Samakal
কীওয়ার্ড: প ল শ সদস য
এছাড়াও পড়ুন:
‘আমার চিত্রকর সত্তার মৃত্যু ঘটিয়েছি’
৭২ বছর বয়সী তুর্কি লেখক বলেছেন তাঁর বাবার শৈল্পিক পৃষ্ঠপোষকতা, মধ্যপ্রাচ্যে একজন নারীবাদী হওয়া, ইস্তাম্বুলের প্রতি তাঁর ভালোবাসা আর সরকারি দমনপীড়নভীতি ইত্যাদি বিবিধ প্রসঙ্গে। কথা বলেছেন হ্যানা নিউটন। অনুবাদ: আহসানুল করিম
আমি বেড়ে উঠেছি
একটি মধ্যবিত্ত বুর্জোয়া সেক্যুলার পরিবারে। বাবার বড় একটি লাইব্রেরি ছিল। তিনি শিল্প ও সংস্কৃতির প্রতি আগ্রহী ছিলেন এবং প্রায়ই জঁ-পল সার্ত্রের কথা বলতেন। অন্যদিকে যখন আমার বন্ধুদের বাড়িতে যেতাম, দেখতাম তাদের বাড়িতে তেমন বেশি বইপত্র নেই। তাদের বাবারা চাইতেন তারা উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা (পাশা), ধনী রাজনীতিবিদ, এমনকি ধর্মের পথে বীর হয়ে উঠুক। তারা কেউ কোনোদিন বলেনি: “একজন কল্পনাশক্তিসম্পন্ন লেখক কিংবা শিল্পী হও।” আমার বাবা ছিলেন ব্যতিক্রম।
আমার বাবা ছিলেন একজন স্বাপ্নিক মানুষ
যিনি কবি হতে চেয়েছিলেন। আমার মা ছিলেন বাস্তববাদী। তিনি বলতেন, “সোনা, যদি সত্যিই তুমি একজন ঔপন্যাসিক হতে চাও, তাহলে টাকাপয়সার মুখ দেখবে না। তারচেয়ে বরং একজন স্থপতি হও।”
২২ বছর বয়সে
আমি মাকে বলেছিলাম, “আমি চিত্রশিল্পী হব না। একজন লেখক হব।” এরপর আমি আমার ভেতরের চিত্রশিল্পীকে মেরে ফেললাম। আমি মনে করি, শেষমেশ একজন চিত্রধর্মী ঔপন্যাসিক হয়ে উঠেছি। যখন আঁকি, ঠিক স্নানঘরে গান গাওয়া একজন মানুষের মতো হয়ে উঠি। কে শুনছে মোটেই ভাবি না, কারণ কেউ আমার বাজে কণ্ঠটা শুনছে না। আমি সেখানে সুখী। কিন্তু যখন উপন্যাস লিখি, তখন আমার সঙ্গী কেবল নীরবতা। আমি যেন দাবাড়ুর মতো, শব্দগুলো তুলছি, মাথা চুলকাচ্ছি। তখন আমি অনেক বেশি নিয়ন্ত্রিত এবং মস্তিষ্কনির্ভর হয়ে উঠি।
আমার শিক্ষার্থীদের যদি বলি
“একটি সাদা কাগজ নাও আর লেখো,” তারা আতঙ্কিত হয়ে উঠবে। যদি বলি, “তোমার সবচেয়ে অপছন্দের জিনিস কী? আজ সকালে কী খেয়েছিলে?” এসব নিয়ে তখন তারা কল্পনা করতে পারবে। সেই জিনিসগুলোর ওপর মনোযোগ দাও যা তুমি জানো, তারপর তোমার কল্পনার লাগাম ছেড়ে দাও।
l৭ পৃষ্ঠার পর
আধুনিকতা বনাম ঐতিহ্য
এটা শুধু তুর্কি সমাজের সমস্যা নয়, বরং সারা বিশ্বের মানবতার একটি সমস্যা। তবে এটা বেশি দৃশ্যমান সেইসব দেশে; যেগুলোকে তৃতীয় বিশ্ব বা উত্তর-ঔপনিবেশিক দেশ বলা হয়ে থাকে। কারণ, সেখানে এই দ্বন্দ্ব আরও স্পষ্ট। মূলত প্রত্যেকেই আধুনিকতা চায়, কিন্তু একই সাথে স্থানীয় সংস্কৃতিকে সম্মান জানাতে চায়, যা আসলে অসম্ভব। আধুনিকতা অনেক ক্ষেত্রে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতিকে বিলুপ্ত করে ফেলে। আমি এই বিষয়গুলো নিয়ে লিখতে ভালোবাসি।
ইস্তাম্বুল আমার স্মৃতির সূচক
আমি আমার পুরো জীবন এখানেই কাটিয়েছি। এই শহরের সাথে আমার একটি শারীরিক সম্পর্ক রয়েছে। কোনো ফোয়ারা বা সেতু পেরিয়ে যাওয়ার সময় আমি সেই সময়ের ঘটনাগুলো স্মরণ করি– ঈর্ষা, ব্যর্থতা, প্রেমে পড়ার মুহূর্ত অথবা প্রথম বই প্রকাশিত হওয়া আর বইয়ের দোকানের জানালায় সেই বই দেখতে পাওয়ার স্মৃতি। এই শহর শেষমেশ একটি যান্ত্রিক প্রক্রিয়ায় পরিণত হয়; যা স্মৃতিগুলো উস্কে দ্যায় আর তাদের বাঁচিয়ে রাখে।
অনেক কিছুই ভয় পাই
আমার বিরুদ্ধে প্রচারণা, শারীরিক হামলা, সরকারি কর্মকর্তাদের নির্দেশে আমার বই নিষিদ্ধ হওয়া। সারা জীবন আমি দমন আর বিপদের মধ্যে সামঞ্জস্য বজায় রেখে চলেছি। আমার সামান্য খ্যাতি আছে, তাই এমন কিছু কথা বলতে পারি, যা অন্যরা বলতে পারে না। এটি একটি বিশেষ সুবিধা।
সাহিত্য শুধু
দমননিপীড়ন লিপিবদ্ধ করার জন্য নয়, বরং এই নিপীড়নের তলদেশে যে মানবতা রয়েছে, তা আবিষ্কার করার জন্যও।
মানব চরিত্র কী?
শেষ পর্যন্ত এটাই সব সাহিত্যের মূল বিষয়।
আমি রান্না করতে ভালোবাসি
একজন নারী অধিকার সমর্থক বা একজন নারীবাদী হতে হলে– যতটা নারীবাদী মধ্যপ্রাচ্যে একজন পুরুষ হতে পারে– আপনাকে রান্নাঘরে কাজ করতে হবে এবং নিজের পরিবারের জন্য রান্না করতে হবে। আমার ক্ষেত্রে এর মানে হলো স্ত্রীকে বলা, “আমি কিছুদিনের জন্য রান্নার দিকটা সামলাব।”
আমার বাবা অটোমান কবিতা আবৃত্তি করতেন। তাঁর স্মৃতিশক্তি ছিল অসাধারণ। তিনি তুর্কি জাতীয় ব্রিজ দলের সদস্য ছিলেন। ব্রিজ খেলায় ভালো হওয়ার আসল উপায় হলো তীক্ষ্ণ স্বল্পমেয়াদি স্মৃতিশক্তি থাকা।
একজন হৃদয়বান লেখক, একজন ভালো মানুষ, যে ভালো কিছু বই লিখেছে এবং কিছু শিল্পকর্ম তৈরি করেছে ... এভাবেই আমি চাই মানুষ আমাকে মনে রাখুক।
সূত্র: গার্ডিয়ান
‘আমার কাছে শিশুর চেয়ে বালুর মূল্য বেশি’