এসেছিস যখন দাগ রেখে যা– কথাটা রামকৃষ্ণ বলার আগেই মানুষ দাগ রাখতে শুরু করেছিল। সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে কয়েক হাজার ফুট উপরে শ্রীলঙ্কার পবিত্র মালয় পাহাড়ে পাওয়া গেছে প্রাচীন পদচিহ্ন। প্রতিটি ধর্মের মানুষ মনে করেন এটি তাদের ধর্মের মহাপুরুষের পদচিহ্ন। সনাতনধর্মীরা মনে করেন শিবের, বৌদ্ধরা মনে করেন গৌতমের আর কেনান ধর্মের মানুষেরা বিশ্বাস করেন এটি প্রথম মানব অ্যাডামের পদচিহ্ন। এক পদচিহ্নকে স্থানীয়রা বলেন শ্রীপদ বা পবিত্র পা। এ পদচিহ্নকে সম্মান করেন প্রতিটি ধর্মের অনুসারীগণ। পৃথিবীর প্রত্যেক মানুষ তার পূর্বপুরুষের যে কোনো স্মৃতিচিহ্নকে ভালোবাসে। হোক সে পায়ের দাগ বা যে কোনো স্মৃতিবাহী কিছু।
আমাদের পূর্বপুরুষেরা ছবি এঁকে দাগ রেখে গেছেন গুহার ভেতর, পাথরের গায়ে। নিজেদের কথা রেখে গেছেন গল্প গসপেল প্যারাবল, রূপকথায়। মানুষ সেগুলো যত্নে আগলে রেখেছে, হৃদয়ে বহন করে চলেছে পরম মমতায়। এর কোনো কোনো স্মৃতি একান্ত নিজের, পরিবারের, আবার কোনো কোনোটি পুরো একটি সম্প্রদায় বা জাতি রাষ্ট্রের। যেনবা এ জগতে হারায় না কিছুই। মায়া রেখে যায়।
মানুষ বড় স্মৃতিকাতর জীব। অবশ্য অন্যান্য প্রাণীর খবর আমরা জানি না। সম্ভবত তাদের স্মৃতি মানুষের মতো এত দীর্ঘস্থায়ী নয়। অনেকে বিশ্বাস করেন কেউ কেউ নাকি পূর্বজন্মের স্মৃতিও বহন করে চলেন। বাংলা ভাষায় জাতিস্মর শব্দটি রয়েছে। মানুষের স্মৃতি বহন করার এই কাজটি যে সব সময় সুখকর, এমনটি নয়। বরং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই দুঃখের। মানুষ দুঃখ বিয়োগ বেদনার স্মৃতিই বেশি বহন করে। আর কবিদের প্রধান কাজই স্মৃতি নিয়ে।
২.
রাঙা মামিমার সাঁকো হয়ে ভোর রাতে দেশত্যাগ করার কবিতাটি তো অনেকেরই জানা। তিনি সাঁকো পার হয়ে চলে গেছেন কিন্তু রাঙা পায়ের দাগ রেখে গেছেন সাঁকোর গায়ে। সে দাগের বেদনা ভুলতে পারেননি ফেলে যাওয়া স্বজন। সে না হয় অন্য দেশে যাওয়া। কিন্তু প্রিয় মানুষের যাওয়া যদি হয় চিরতরের, তাহলে সে দাগ কি ভুলে যাওয়ার?
না। প্রিয়জন হারানোর দাগ মানুষের মন থেকে সহজে মুছে যায় না। বহন করতে হয়।
আমার জীবনেও প্রিয়জন হারানোর স্মৃতি অনেক।
খুব ছোটবেলায় যাকে হারিয়ে প্রথম গভীর কষ্ট পেয়েছিলাম, সে ছিল একটি লাল কুকুর। লালু। শিশু অবস্থায় তাকে কোথা থেকে নিয়ে আসা হয়েছিল, আমার ঠিক জানা নেই। তাকে আমিই বড় করতে থাকি। সে আমার শৈশবের সঙ্গী হিসেবে বড় হতে থাকে। তার জন্য আলাদা খড়ের জাজিম বানানো হয়, খাবারের বাটি বরাদ্দ করা হয়। আমি যেখানে যাই সে পিছু পিছু ছোটে। একসাথে স্নানও করা হয় গ্রামের পুকুরে। শীতের দিনের সকালে কুয়াশায় ভিজে শস্যভরা মাঠ থেকে জমির আল ধরে দুজনে ফিরি একসাথে। তারপর একদিন আমার কলেজ হোস্টেলে চলে যাওয়ার দিন আসে। সে আমাকে বিদায় দিতে রিকশার পিছু পিছু গ্রামের বাজার পর্যন্ত আসে। মন খারাপ করে দুজনে দু’দিকে ছুটি।
আম্মার স্ট্রোক করেছিল তাঁর অল্প বয়সেই। ফলত তাঁর চলাফেরা সীমিত হয়ে পড়েছিল। লাঠির সাহায্য নিয়ে চলাফেরা করতে হতো তাঁকে। বেশির ভাগ সময়ই তিনি বারান্দায় বসে সামনের সুপারি বাগানের দিকে তাকিয়ে সময় কাটাতেন। বাড়িতে লোকজন ছিল কম। তারপর দুই সন্তানের মধ্যে আমরা দুজনই বাড়ি ছেড়ে চলে যাওয়ায় তিনি একদম নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েন। লালু সে সময় তাঁর সঙ্গী হয়ে ওঠে। আম্মার পায়ের কাছে বসে থাকত সারাক্ষণ। তাদের মধ্যে কথাবার্তাও চলত। কী কথা হতো তা অন্য কারও বোঝার সাধ্য হয়তো ছিল না। কিন্তু লালুর একসময় বয়স হতে থাকে। সে অ্যাজমায় আক্রান্ত হয় শেষ বয়সে। তারপর মারা যায় এক শীতে।
আমরা তাকে সমাহিত করি সুপারি বাগানে। যেন আম্মা বারান্দায় বসে তার কবরটি দেখতে পান। তারপর আম্মা প্রায় সময়ই চেয়ে থাকতেন লালুর কবরের দিকে। আর চোখের পানি ফেলতেন। আমরা ঠিক জানি না লালু কত কত স্মৃতিচিহ্ন রেখে গিয়েছিল আম্মার মনে।
দ্বিতীয় কষ্টটি পাই যাঁর জন্য, তিনি আমার রক্তের সম্পর্কের কেউ ছিলেন না। ছিলেন একজন উদ্বাস্তু মানুষ। তিনি তাঁর পরিবার নিয়ে এসেছিলেন দূরের এক বানভাসি জেলা হতে। এখানে এসে উদ্বাস্তু হিসেবেই ভেসে বেড়াচ্ছিলেন নানা জলা জঙ্গলায়। তাঁর মূল পেশা ছিল মাটি কাটা। তাঁর স্ত্রী নানা গৃহস্থ কাজ করতেন। একসময় তিনি আমাদের ঘরের কাজ শুরু করেন। সে সূত্রে আমার দয়াবান পিতা তাদের আমাদের উঠানের ওপারে সুপারি বাগানের ভেতর ঘর করে থাকতে দেন। তাঁর ছিল অনেক ছেলেমেয়ে। সংসারে অভাব আর হানাহানি লেগেই থাকত। তিনি নিজে ছিলেন খানিকটা উন্নাসিক প্রকৃতির। পরিবারের সমস্যা নিয়ে খুব একটা মাথা ঘামাতেন না। মাটি কাটার কাজ তো আর নিয়মিত থাকত না। থাকলেও তিনি নিয়মিত যেতেন না। প্রায় সারাদিনই খুপরি ঘরে শুয়ে বসে থাকতেন। মাঝে মাঝে কাঁধে গামছা নিয়ে বের হতেন। কলতলায় গিয়ে কল চাপতেন।
তারপর খুব যত্ন করে অনেকক্ষণ ধরে হাতমুখ ধুতেন। গা মুছে আশেপাশে পায়চারি করতেন আর গামছা দিয়ে গায়ের মাছি তাড়াতেন। এমন করে হুসহাস করে মাছি তাড়াতেন আর কথা বলতেন যেন মাছিরা তার গায়ে বসে খুবই অপরাধ করেছে। তারপর একসময় বিরক্ত হয়ে বলতেন, বাউরে, তুনগো জ্বালায় আই বাইছতাম নো। আমরা খুব মজা পেতাম তার কথাবার্তায়। এমনিতেই তিনি খুব ভদ্র সজ্জন মানুষ ছিলেন। ঝগড়াটে হয়ে উঠতেন সন্ধ্যার পর স্ত্রী পুঁটলিতে করে একটু খাবার নিয়ে আসার পর। তাঁর স্ত্রী সারাদিন কাজ করে নিজের বরাদ্দ খাবারটুকুই হয়তো পুঁটলিতে করে ঘরে নিয়ে যেতেন। সে খাবার তো আর তাঁর মন মতন হবার কারণ ছিল না। সেটা নিয়ে তিনি অসন্তুষ্ট হয়ে উঠতেন। তারপর ঘরে সদস্যসংখ্যা ছিল বেশি। কিছুক্ষণের মধ্যেই মারামারি, চিৎকার শুরু হতো। তাদের এ সবটুকু আমাদেরও জীবনের অংশ হয়ে গিয়েছিল। একদিন ভরসন্ধ্যায় তাদের বাসায় কান্নার রোল শোনা গেল। এ কান্নার ধরন আলাদা। আমরা ছুটে গেলাম। গিয়ে দেখি তিনি মারা গেছেন। জানা গেল তিনি মুরগির কলিজা দিয়ে ভাত খেতে চেয়েছিলেন। তাঁর স্ত্রী কীভাবে যেন সে ব্যবস্থাও করেছিলেন। তিনি কলিজা মুখে দিয়ে অর্ধেক গিলার আগেই মারা যান। তাঁর স্ত্রী সুর করে রোদন করতে করতে সে কথাগুলো বারবার বলছিলেন। মৃতের গোর কাফনের সব ব্যবস্থা আমাদেরই করতে হয়। এই প্রথম আমি কাউকে শেষ যাত্রার জন্য প্রস্তুতি চোখের সামনে দেখতে পাই। মনে প্রচণ্ড দাগ কাটে। তাঁকে সমাহিত করা হয় দিঘির পাড়ে। তাঁর চিহ্ন অনেক দিন থেকে যায় আমার বুকে। আজও হয়তো মুছেনি বলেই লিখছি।
আমরা দুই ভাই। আমাদের কোনো বোন ছিল না। চিরকাল চাচাতো বোন শিল্পী আপাকেই আপন বোন বলে জানতাম। চাচা চাকরি করতেন চা বাগানে। তাঁর শৈশব কেটেছিল চা বাগানেই। আমরা শীতে চা বাগানে বেড়াতে গেলে বোনের স্নেহের স্বাদ অনুভব করতাম। তিনি সম্ভবত নবম শ্রেণিতে ওঠার পর আমাদের বাড়িতে আসেন এখানকার স্কুলে ভর্তি হওয়া উপলক্ষে। আমরা পিঠাপিঠি ভাইবোন হিসেবে বড় হতে থাকি। একসময় তাঁর বিয়েও হয়ে যায়। দুটো কন্যাসন্তানও হয়। হঠাৎ একদিন তাঁর ক্যান্সার ধরা পড়ে। নানান হাসপাতালে চিকিৎসা চলতে থাকে। একসময় চিকিৎসকরা সিদ্ধান্ত নেন তাঁর শরীরের কিছু অংশ কেটে বাদ দিতে হবে।
অপারেশন হওয়ার আগে তিনি বলেন, আমি মরে গেলে কী হবে রে?
‘কিছুই হবে না। আমরা নিচে কফিন কিনে রেখেছি। চা পাতা আর বরফও রেডি। মরামাত্রই কফিনে ভরে গ্রামের বাড়ি নিয়ে যাব’– আমার এই সপ্রতিভ জবাব শুনে তিনি হাসেন। এর কয়েক বছর পর একটা সময় আসে, যখন তিনি বুঝতে পারেন তাঁকে সত্যিই চলে যেতে হবে। অবস্থার অবনতি হলে তাঁকে সিলেটের একটি ক্লিনিকে ভর্তি করা হয়। তিনি মারা যান। তাঁকে সমাহিত করা হয় আমাদের গ্রামের পারিবারিক কবরস্থানে। আমি ঢাকা থেকে দ্রুত যাই। কিন্তু তাঁর মুখখানা শেষ দেখা হয়নি। আমি তাঁর মায়াবী মুখখানা এখনও বহন করি সর্বদা, বেদনাভরে।
আমার পিতা খুব স্নেহবৎসল ছিলেন। আমার এখনও মনে আছে, আমি তখন বেশ বড়। শারীরিক উচ্চতায় পিতাকে ছাড়িয়েছি। সে সময় আমার খুব জ্বর হলো। আব্বা আমাকে কোলে নিয়ে হাঁটার চেষ্টা করেছিলেন। আমার পা মাটিতে লেগে যাচ্ছিল, তাও তিনি নিয়ে হাঁটার চেষ্টা করেছিলেন। যখন আমার এসএসসি ফল বের হলো। আব্বা বেশ রাতে বাজার থেকে বাড়ি এসেছেন। আমি ততক্ষণে ঘুমিয়ে পড়েছি। তিনি শিয়রে বসে থাকলেন আমার ফল জানাবেন বলে। যেন তিনিই বায়েজিদ বোস্তামী।
শেষ বয়সে আব্বা অ্যাজমায় আক্রান্ত হয়েছিলেন। ঢাকায় চিকিৎসা নিতে প্রায় সময় আসতেন। একবার ফুসফুসে পানি জমে গেল। জ্বরসহ ঢাকায় নিয়ে এলাম। রাতে আব্বার কাঁপুনি দিয়ে জ্বর আসতে থাকলে তিনি কেবল শীত শীত করতে থাকলেন। আমি বাসায় থাকা সব লেপ-কম্বল তাঁর গায়ের ওপরে দিলাম। কিন্তু আব্বার শীতের অনুভূতি গেল না। তারপর নিজে তাঁর ওপর শুয়ে পড়লাম। আব্বা জ্বরের ঘোরে কেবল বলতে থাকলেন তোমারনু ঠান্ডা লাগব, শোয়াইব (তোমার তো ঠান্ডা লেগে যাবে)।
আম্মা খুব অল্প বয়সে পক্ষাঘাতগ্রস্ত হন। আব্বার শুধু চিন্তা ছিল তিনি আগে মারা গেলে আম্মার অযত্ন হবে কিনা। আম্মাকে আদর করে প্রায় সময় বলতেন, আমি মরলে তোমার কী হবে বুড়ি!
আব্বা কথা রেখেছিলেন। আম্মার মাত্র একদিন আগে মারা গিয়েছিলেন। আব্বা যেদিন মারা যান, আকাশজুড়ে কালো মেঘ জমে ছিল। গুঁড়িগুঁড়ি বৃষ্টি হচ্ছিল দেশজুড়ে। আব্বার শ্বাসকষ্ট বেড়ে গেলে বাড়ি থেকে ফোন পেয়ে তখনই রওনা দিই। আমাদের গাড়িটি যখন হবিগঞ্জের মাধবপুর বাঁক পার হচ্ছিল, তখন হঠাৎ আকাশ চিরে যায়। বিদ্যুৎ ঝলকে। আমি পাশে বসে থাকা জেসমিনকে বলি, আব্বা গেলেন। জেসমিন আমার হাত চেপে ধরে রেখেছিল। পরে জেনেছি আব্বা সত্যিই সেই ক্ষণটিতেই মারা গিয়েছিলেন। আম্মা পরদিন সকালে হাসিমুখে কথা বলতে বলতে চলে গিয়েছিলেন। সত্যিই এগুলো অলৌকিক ঘটনা ছিল।
আম্মা সারাজীবন অসম্ভব শারীরিক যন্ত্রণা ভোগ করে গেছেন। খুব অল্প বয়স থেকেই লাঠিতে ভর দিয়ে চলাফেরা করতেন। শেষদিকে পক্ষাঘাতে শয্যাশায়ী হয়ে পড়েছিলেন। পিঠে বেড সোর হতে শুরু করেছিল। কিন্তু কখনও তিনি কোনো শারীরিক যন্ত্রণার অভিযোগ করতেন না। মাঝে মাঝে শুধু বলতেন, আল্লায় কিতার লাগি আমারে এত পরীক্ষা কররা?? (আল্লাহ কেন আমাকে এত পরীক্ষা করছেন?)। কিন্তু আম্মা কখনও পরীক্ষায় হার মানেননি। শুয়ে শুয়েই ইশারায় নামাজ আদায় করতেন। কোনো কষ্টের কথা উচ্চ স্বরে মাবুদকেও জানাতেন না।
আজ আমি আমার পিতার অ্যাজমার শ্বাসকষ্ট আক্ষরিক অর্থে অনুভব করি। অনুভব করি মায়ের শারীরিক ব্যথার কষ্ট। তারা তাদের কষ্টগুলো নিয়ে পাশাপাশি কবরে ঘুমিয়ে পড়েছেন। তাদের কষ্টগুলোর স্মৃতি আমাকে জাগিয়ে রাখে। কষ্ট দেয়।
আব্বাকে খাটিয়ায় তুলে শেষ যাত্রা যখন যায়, আমি খাটিয়ার পেছনে পেছনে হাঁটছিলাম। মসজিদের বড় গিলাফে তাঁর দেহ আবৃত করা ছিল। কিন্তু সাদা কাফনে মোড়ানো তাঁর পা দুটো আমি পেছন থেকে দেখতে পাচ্ছিলাম। তাঁর এ পা দু’খানি একদিন আমার শরীরের ভর বহন করেছিল। আমাদের সুখের জন্য পৃথিবীর মাটিতে অস্থির বিচরণ করেছিল। তিনি তাঁর সে চরণ দু’খানি নিয়ে সমাহিত হয়েছেন। কিন্তু দৃশ্যের স্মৃতি রেখে গেছেন, চিরতরে। তা মোছার নয়। আমার বুকে সে চরণ চিহ্নের দাগ মালয় পাহাড়ের পাথরের দাগের মতোই, মায়াময়।
(কবি আজিজুন মাগফুরাকে অকালে হারানোর দাগ এ লেখায় যুক্ত করা হলো না। কালের খেয়ার পাঠক আগেই পড়েছেন।)
উৎস: Samakal
কীওয়ার্ড: কর ছ ল র জন য বলত ন একদ ন ত রপর করত ন
এছাড়াও পড়ুন:
টাকা জমা রেখে ১৩% পর্যন্ত মুনাফা পাবেন সরকারি চাকরিজীবীরা
সরকারি কর্মকর্তা–কর্মচারীদের সাধারণ ভবিষ্য তহবিল (জিপিএফ) ও প্রদেয় ভবিষ্য তহবিলে (সিপিএফ) টাকা জমা রাখার বিপরীতে মুনাফা হার গত অর্থবছরের মতই ১১ থেকে ১৩ শতাংশ নির্ধারণ করা হয়েছে। চলতি ২০২৪–২৫ অর্থবছরের জন্য এ হার নির্ধারণ করে আজ বুধবার অর্থ মন্ত্রণালয়ের অর্থ বিভাগ প্রজ্ঞাপন জারি করেছে।
প্রজ্ঞাপনে বলা হয়েছে, ১৫ লাখ টাকা পর্যন্ত জমা রাখলে মুনাফা মিলবে ১৩ শতাংশ। ১৫ লাখ ১ টাকা থেকে ৩০ লাখ টাকা পর্যন্ত রাখলে মুনাফা পাওয়া যাবে ১২ শতাংশ এবং ৩০ লাখ ১ টাকার বেশি টাকা জমা রাখার বিপরীতে ১১ শতাংশ মুনাফা মিলবে।
জিপিএফ-সিপিএফে টাকা রাখলে সরকারি কর্মচারীরা একসময় ১৩–১৪ শতাংশ সুদ পেতেন। এই হারকে ২০২১ সালের সেপ্টেম্বরে কমিয়ে ১১ থেকে ১৩ শতাংশ করা হয়। গত ২০২৩–২৪ অর্থবছর এ হার অব্যাহত ছিল। বুধবার নতুন প্রজ্ঞাপন জারি করে একই সুদহার বহাল রাখা হয়। তবে সঞ্চয়পত্রের সুদও এত বেশি নয়—সর্বোচ্চ ১২ দশমিক ৫৫ শতাংশ।
একসময় সরকারি কর্মচারীরা মূল বেতনের ৮০ শতাংশ পর্যন্ত জিপিএফে টাকা রাখতে পারতেন। তবে ২০১৫ সালের ডিসেম্বরে এক প্রজ্ঞাপন জারি করে অর্থ বিভাগ সুদের হার না কমিয়ে জিপিএফে টাকা রাখার সীমা কমিয়ে মূল বেতনের সর্বোচ্চ ২৫ শতাংশে নামিয়ে আনে। যেসব কর্মকর্তা–কর্মচারী রাজস্ব খাত থেকে বেতন পান, তারা টাকা রাখেন জিপিএফে। আর যারা রাজস্ব খাতের বাইরে থেকে বেতন পান, তারা টাকা রাখেন সিপিএফে।
প্রজ্ঞাপনে বলা হয়েছে, স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা ও করপোরেশনের মতো সিপিএফভুক্ত সব প্রতিষ্ঠানের আর্থিক সংগতি এক রকম না হওয়ায় তারা নিজস্ব আর্থিক বিধিবিধানের আলোকে প্রত্যেক প্রতিষ্ঠান তাদের কর্মচারীদের জন্য জিপিএফের স্লাবভিত্তিক মুনাফার হারকে সর্বোচ্চ ধরে প্রতিষ্ঠানের আর্থিক সামর্থ্য অনুযায়ী মুনাফা হার নির্ধারণ করতে পারবে।
মিরসরাইয়ে মোটরসাইকেল দুর্ঘটনায় নিহত ৩